古代的休假制度建立於何時?接下來小編帶你詳細瞭解歷史真相，一起看看吧!
古代的休假制度建立於西漢時期，秦朝以前的官員想要休息，只能選擇請假，稱之爲“告歸”，例如《史記·高祖本紀》有載““高祖爲亭長時，常告歸之田”。自西漢之後，歷朝歷代均設立有相應的休假制度，假期長短各有不同，總體來說唐宋兩朝最爲輕鬆，元明兩朝最爲苦逼，並自清朝中後期開始逐漸向西方靠攏。
不過，古代雖然建立有相應的休假制度，但其實僅僅適用於朝廷官員，普通的士民百姓是沒有這個福利的，雖然宋朝的假期也曾一定程度惠及民間，但大部分百姓爲了生計，是很難享受到相應待遇的。接下來，就讓我們回顧一下，歷朝歷代的休假制度。
兩漢時期：始建“休沐”制度，官吏五日一休
漢朝時期，由於官員平日裏辦公、住宿均在官衙，且家屬不允許跟隨，如此一來官員們的洗漱、換洗便成了問題，於是朝廷便規定官吏每五天可以休假一天，返回家中休息、洗漱，“休沐”一詞也正是因此而來，其中“休”指休息，“沐”則指洗漱沐浴。
古代曆法之中，一年三百六十天，被分爲二十四個節氣、七十二候，即每五日爲一“候”，“氣候”一詞便是因此而來。漢朝時期，“天人合一”觀念已經深入人心，古人認爲人的行爲習慣要順應天時，因而“五日一休沐”，便是遵循了天人變化之道。
關於這一休假制度，《漢律》之中有明確記載，“吏員五日一休沐”，而《史記·百萬君傳》對此也有記載“官員每五日洗沐歸謁親”。而除了常規休假之外，朝廷還會在重要節日給官員們放假，不過漢朝時期的節假日並不多，按照《續漢書·禮儀志》的記載，漢朝官員只在夏至、冬至兩節各放假五天，皇帝誕辰則放假三天。
不過，‘五日一休沐’的福利不是所有官員都能享受的，根據《資治通鑑》的記載，宮廷之中任職的官員，便不享受這項福利，他們乃是一旬一休(即十天休息一日)。而太學生、軍隊雖然也有休假，但因離家太遠，往往會按照“五日一休”進行累計，然後一起休息，有點類似於現代的年假。
唐朝時期：改爲旬休制度，常假減少但節日增多
西漢時期設立的“休沐”制度一直延續到隋朝，直到唐朝以後纔對這項制度進行改革，主要源於唐朝時期官員們雖然白天在衙門辦公，但夜間除值班官員外，其餘官員均可返回家中居住，且朝廷也允許家屬隨異地爲官的官員居住。
唐高宗永徽三年(662年)，朝廷下令改“五日休沐”爲“十日休沐”，即每十天休息一天，稱之爲“旬休”，並將每月分爲上旬、中旬、下旬，也被稱爲“上浣、中浣、下浣”。《問奇類林》中便有“俗以上浣、中浣、下浣，爲上旬、中旬、下旬”的記載，。休假週期的增長，無疑使得官員們的常假少了很多，但到唐朝時期，傳統節日的增多，卻使得官員們的假期得到了一定程度彌補。
按照《唐律》的規定，由於元日(春節)、冬至、清明時常有重大祭祀活動，而官員們也要返鄉祭祖，因此這幾個節日每次放假七天，而中秋、夏至、臘日則放假三天，而放假一天的節日更是多達二十一個。除了傳統節日之外，唐朝還曾增加了很多特殊假期，唐玄宗李隆基便因崇信道教，因此規定道誕日(二月十五日)放假一天，同時又於開元十七年(729年)將皇帝誕辰命名爲千秋節，也可放假三天(唐肅宗時改爲一天)。
此外，對於異地爲官的官吏還有探親假，如果父母遠在三千里意外，那麼每三年將有三十天的探親假，五百里以外則有十五天。還有兒子行冠禮可放假三天，子女婚娶可放假九天，其他親屬則根據關係親屬放假一天至六天不等。五月份則有十五天的田假，九月份則有十五天的備制寒衣假。
兩宋時期：官吏們最幸福的時期，假期爲歷朝歷代之最
宋朝可以說是歷朝歷代之中官員福利最好的時期，不僅官員待遇極好，而且假期同樣極多，宋朝的“休沐制度”基本延續了唐朝，但放假時間卻有所延長，因此宋朝便成爲了歷朝歷代之中傳統節日最多、假期最長的時間。
宋朝在常規休假方面，延續了唐朝的“旬休”制度，而在元日、冬至、清明放假七天等制度的基礎上，不僅開創了“天棋節”、“天慶節”(皇帝母親生日)等新節日，而且是逢節必休。同時，衙門每年十二月二十日開始“封印”停辦公務，各級官吏返回家鄉過年，直到正月二十日重新返回衙門“開印”。
與此同時，宋朝寬鬆的休假氛圍，使得官員們的請假也隨意了很多，沈括在《夢溪筆談》中便曾記載，宋朝官員如果不想值夜，只需在本人名下寫上“腹肚不安，免宿”之類的簡單理由，便可返回家中。根據統計，宋朝除了常規假期之外，各種法定節假日和節令節假日合計達百天，全年假期更是長達一百二十天以上。
此外，宋朝的休假制度對於普通百姓也有照顧，例如服役的工匠，同樣可以在元日、清明、冬至和臘日各休假一天，而流配的囚徒不僅可以同樣享受“旬休”，而且還可以在元日、清明、冬至各休假三天。
元明時期：最爲苦逼的時期，官員假期縮水嚴重
元朝時期，由於統治者受遊牧習俗影響嚴重，結果大部分節假日被取消，並規定每年的假期只有短短的十六天。
元朝被推翻之後，誰知道又遇到朱元璋這個工作狂，官員們的假期雖然相較元朝有所增加，但卻增加的極爲有限，僅僅多了兩天而已，其中元正五天、冬至三天、元宵節十天，其中元宵節的十天假期，還是從明成祖永樂年間開始實行的。
朱元璋去世之後，官員們開始大訴苦水，朝廷於是重新恢復了“旬休”制度，然而即使如此，官員們每年的休息時間，仍然不過五十天左右，相較於唐宋兩朝，可以說縮水極爲嚴重。
清朝時期：前期延續明朝制度，後期開始向西方靠攏
清朝的休假制度基本沿襲了明朝，主要有冬至、元正、元宵三個節日，但由於三個節日在時間上太過接近，於是乾脆以“封印”休長假的方式，將三個假期予以貫通，每年年末的臘月十九日至二十二日官衙“封印”停止辦公，一直到次年的正月十九至二十二日“開印”辦公，至於具體哪天放假，則由欽天監選擇吉日。
這種制度直到鴉片戰爭後開始改變，隨着西方人大量涌入並長期在中國生活工作，由於這些洋人仍然保持着本國傳統，週末放假休息。同治十一年(1872年)，上海申報發表社論“西洋各國的星期日休息制度，於人生有益，中國應該仿行。”
於是在光緒六年(1880年)以後，星期日休息制度開始出現在個別新式學堂，當然其主要目的仍然是照顧外國人的生活習慣，例如福州船政學堂在光緒八年(1882年)規定，在洋教習任教的一個班，學生可以隨教習星期天休息，但在其他三個由中國教習任教的三個班，則無此規定。
光緒二十一年(1895年)，光緒皇帝推出大量新政，新式學堂隨之被大量建設，而這些學堂無一例外的規定了星期天休息制度。不過，當時國內並無“星期日”這個說法，而是以二十八星宿值日法推算出的房、虛、昴、星四字代替。
到了十九世紀末，二十世紀初，隨着舊曆開始逐漸被公曆取代，從光緒三十二年(1906年)起，清政府開始逐步推行星期日放假公休制度，率先推行的是一些新設立的中央機構，例如主管教育的學部、主管經濟的農工商部、主管外交的外交部等，陸軍部則於次年開始推行，而最守舊的吏部和禮部則從宣統三年(1911年)夏開始推行，至此星期天公休日開始得到廣泛推行。
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