中國傳統文化源遠流長，博大精深!今天小編給大家整理了秦朝的相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河”任何一個國家的崛起都不是一朝一夕的事。秦朝能夠一統天下令世人崇拜敬仰，在這功垂千秋的成就背後，是秦歷代君王革故鼎新、砥礪前行的結果。
秦國被稱爲“虎狼之國”，這使得他的軍事成就一直被人所關注。今天，我們先就來看一看，秦國的軍隊是如何發展壯大的。
在春秋戰國時期，秦國軍隊的人數並不多，由於組建軍隊需要先對軍人進行技術培訓，並配給他們武器和戰馬，這就導致培養一個士兵的成本非常高。我們在影視作品中看到的那些浩浩蕩蕩的大軍，其實只是一種誇張的演繹。
這時，一種新的兵種出現，才使得秦國的軍事力量得到加強，這就是步兵。很多人以爲步兵是所有軍隊最基本的組成單位，其實直到公元前6世紀，這一兵種才漸漸出現。
步兵最初來源於南方，由於長江中下游地區多山，騎兵無用武之地，步兵就是他們的主要力量。這一地區的吳越兩國向北擴張，便把步兵推廣到了北方。
和騎兵相比，步兵裝備更便宜，必須學習的軍事技能減少，這就對士兵的素質要求有所降低，服兵役對象擴大到農村，軍隊逐步擴大。
其次，弩的發明，鱗狀盔甲的發展，鑄劍術的提高和傳播，以及鐵兵器的廣泛使用，也使步兵成爲一支真正不可戰勝的武裝。
此外，商鞅的政策爲民國建立了一套以兵役爲基礎的統一管理制度。他提出了五人爲伍的制度，促使法律能在士兵自己的組織範圍內得以實施，也保證了他們在戰場上的良好表現。
最後，還有一項極爲重要的規定，使秦朝的軍事力量迅速提升，這就是“軍功”。秦規定，有軍功者可以授予爵位，甚至可以贖罪。物質的激勵和對自由的渴望，使秦國軍民形成虎狼之勢。爲了活命或更好的生存，秦國的每一個人都會在戰場上瞪圓了雙眼。在他們眼裏，敵人的腦袋不再是腦袋，而是糧食和自由。
《商君書》是一部關於商鞅政治思想和方法的著作，很多人聽名字會以爲這是商鞅自己寫的書。其實這是在商鞅死後，後人根據他的思想彙編而成的一部作品。
在這部書裏我們可以看到商鞅那些令人瞠目結舌的政治舉措和思想主張。他對軍隊的改革使得全民備戰，形成“民之見戰也，如餓狼之間肉”的局面。他對法家的推崇，使他視其他所有思想爲威脅。
他將官吏視爲逃避耕戰的國家蛀蟲，賦予百姓告發和推翻官僚的權力。不過，最令人震驚的是，《商君書》認爲，國家內部任何多餘的人或事，其功能最後都變成自我放縱的寄生蟲。
換一種簡單的說法，就是“飽暖生淫慾”。農民有“餘食”，就會考慮如何把壽命活得更長;商人有“淫利”，就會追求美女和感官上的滿足;官員無事可做，就會產生個人的野心或追名逐利。
按照《商君書》的理念，舉國上下，士農工商，任何階級都不能有多餘的財物、時間、權力，否則就會造成國家的動亂。它把任何能量和資源的積累都稱爲“毒”，故而秦國會通過各種方式消耗國內人民的能量，防止他們滋生好逸惡勞和道德敗壞的習氣。
不過，像秦國這樣自己跟自己過不去的國家，也必然存在弊端。《商君書》裏有一句話：“故能生力，不能殺力，曰自攻之國，必削。”也就是說，能夠創造實力，不能使用實力的國家，是自己攻打自己國家，一定會被削弱。但實際上，過渡的使用國家資源，使百姓不能擁有自己的“餘糧”“淫利”，最終又會走向另一種“必削”。
很多人談“秦”色變，認爲秦朝是以一個嚴苛、野蠻、以暴治國的國家。尤其是焚書坑儒，不知殘害了多少至聖先師的弟子，讓多少名家著作失傳於世。每每提起，都會令人捶胸頓足、泣淚漣漣。
不過，我們忽略了，一個國家的歷史，往往會被下一任國家重新進行編撰，而這種編撰多半是根據現任統治者的利益決定的。
其實，秦始皇所謂的“焚書坑儒”並沒將所有學科專著焚燬殆盡，他只是將這些書籍收集並收藏於皇家圖書機構之中，供那些指定的學者進行學習研究。真正導致這些書籍被焚燬的，是公元前206年，項羽攻入咸陽，劫掠秦宮時，把秦朝的皇家藏書付之一炬。
另外，秦始皇的封禪大典也有儒生們的智慧結晶，秦始皇曾專門向儒生諮詢關於“封禪”的儀式。就連秦朝石刻的內容也是由儒家《詩經》中的韻律寫成。
說秦始皇憎惡儒生，焚書坑儒，未免有些偏激。秦朝這個短暫的王朝，一直是後世討論的對象。他的迅速崛起令人敬佩，他的轉瞬衰落讓人惋惜，他的嚴苛政策更是稱爲歷代文人墨客口誅筆伐的對象。然而在這些歷史中，有多少故事是真正被看清的呢?不如用一種客觀的態度，靜下心來，重新審視這個充滿爭議的王朝。
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