司馬家族爲何能篡位成功，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
司馬懿的子孫最後能篡權成功，到底是因爲司馬懿命太長還是曹家宗親衰落了呢?其實這兩點原因都有。其實看司馬懿的一生，感覺老天註定要讓司馬家接過曹家的江山，司馬懿熬過了三代君王，到了曹芳上位的時候司馬家的勢力已經蓋過曹家了。而且造成這種局面一方面是因爲曹家宗親被士族打壓，士族的成長也和曹丕採用了九品中正制有關。
熟讀漢末三國史，很多人說司馬懿是最幸運的人，也是最隱忍的人，他憑藉着自己的隱忍，取得了曹魏幾代掌權者的信任和倚重;他又憑藉自己的長壽，熬死了曹操、曹丕、曹叡三代雄主，最終輕易架空魏室，讓自己和自己的後人，站在巨人的肩膀上摘了蘋果。然而，如果我們細讀歷史，就會發現，他之所以能夠輕易達成這一目的，除了自己的長壽和隱忍之外，還與曹丕更改了曹操提出的一個政令，爲他提供了方便有關，這是怎麼回事呢?
衆所周知，在漢朝的時候，選官的制度一般是舉孝廉，舉茂才，但是漢末天下大亂，人口流動非常大，這一方法基本不再適用。而曹操本身是一個求賢若渴的人，因此他三次發出求賢令，提出了唯纔是舉的想法，陳羣曾極力勸阻。這件事情從表面上看，是他們在對人才的人品要求上發生了分歧，其根本卻是陳羣在爲士族爭取利益。因爲曹操此舉，會提拔起大量的寒族子弟，與此同時，以陳羣等人爲代表的大族，就會損失一部分利益。如果我們細看曹操陣營的人才組成，就會發現，除了他自己的宗室曹家，以及嫡系將領夏侯家族之外，不管是謀士還是將領，大都出身於寒門，背後沒有家族支持，像陳羣、荀彧這樣出身於士族的人，少之又少。
可是曹操去世，曹丕上位之後，其用人方略，卻發生了極大的改變——陳羣提出了九品中正制的選拔人才制度，他認爲可以在各州郡選拔有知人之明的人，擔任“中正”一職，負責考覈人才，並將人才分爲上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，然後吏部便根據這個品級評定，給選拔出了人才授予官職。這一方法聽起來公平公正，但是那需要處於理想狀態下，需要人人都沒有私心。可是這是根本不可能實現的。
各州郡選拔出的中正，幾乎都是當地的名士，或出身大族，關係盤根錯節，評定人才之時，要顧及多方面的利益，而非真正的公平公正。因此，這一選拔制度施行之後，很快出現了“上品無寒門，下品無士族”的現象，在曹操時期，一時被打壓的士族，再次興起，併成爲了曹魏朝堂的主力，而在曹操時期興盛一時的寒族，則幾乎不見了身影。單以後來被司馬懿提拔起來的鄧艾爲例，像他那樣報國無門，長期被埋沒的大才，在整個曹魏該有多少?像他那般幸運，得遇司馬懿改命運的，又能有幾人呢?
另外，曹丕時代，在重用士子的同時，被打壓的不僅是寒門子弟，還是曹魏宗室及其嫡系。例如他掌權之後，最受信任和倚重的人，成爲了司馬懿、陳羣等人，曹魏宗室中，曾與他一同成長，一同被曹操教養的曹真和曹休也要差一些。最終他選擇的託孤大臣，也是以士族爲重，宗室次之，寒門子弟則一個也沒有——《三國志·陳羣傳》記載：“帝寢疾，羣與曹真、司馬宣王等並受遺詔”。
當然了，陳羣雖然在爲士族爭取利益，但是作爲一個君子，他並沒有太大的野心，也不會想着竊取曹魏的權勢，畢竟他“在朝無適無莫，雅杖名義，不以非道假人”的人，也就是說，他在朝堂上從來不做違背道義的事件，對任何人、任何事都沒有偏見。可是另一士族代表司馬懿卻不這樣。司馬懿出身於河內司馬家族，自商周時代便開始傳承，一直是名門望族，在世家中本就頗有號召力，只不過曹操時期，他沒有太多出頭的機會而已。不過，到了曹丕時代，他開始被委以重任，到了曹叡時代他開始掌握兵權，曹芳時代高平陵之變後，他則軍政一把抓，徹底架空了魏室。試想，如果不是曹丕時代就開始打壓宗室、打壓寒族，讓士族開始崛起，他能夠得到如此多的支持嗎?能迅速架空魏室嗎?答案自然是否定的。
通篇分析之後，我們不難得知，雖然九品中正制是人才選拔制度的一種進步，但是它對魏室被架空，埋下了伏筆，而若仔細算起來，這好像僅僅是因爲曹丕改動了曹操的一個政令而已。當然了，這並不是否定曹丕的能力，畢竟估計他自己也沒料到自己會英年早逝，說不定還留了後招，只不過沒來得及實施而已。不知道大家對這件事持會什麼樣的看法呢?
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