下面由小編給大家帶來秦始皇的故事，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
當人們討論秦始皇一生到底是功大於過還是過大於功的時候，難免會把焚書坑儒拿出來當一個典型例子。焚書坑儒肯定是秦始皇的罪過之一，但是關於焚書坑儒的真相卻一直存有爭議，秦始皇到底是坑儒還是坑術士呢?如果是坑的術士是不是就能證明秦始皇這項舉措不是罪過而是功德了呢?畢竟當時這些術士練出來的東西都是害人的，難道秦始皇真被人冤枉了。
國史君(國史通論)認爲，說秦始皇完全沒有坑儒也是不對的。引發坑儒事件的主要責任人是欺騙秦始皇后又逃逸的術士韓終、以尋找不老藥爲藉口花費秦始皇大量錢財的徐市(即徐福)、被秦始皇“尊賜甚厚”卻誹謗秦始皇而後逃跑的術士侯生和盧生。的確，這幾個肇事逃逸的，都是術士;讓秦始皇震怒的也是術士。但是他沒有坑儒嗎——未必!
就在秦始皇欽定包含四百六十人的大清洗名單，並且“坑之咸陽，使天下知”之後，秦始皇的長子公子扶蘇給秦始皇說了這些話：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之”。很明顯，秦始皇是因受術士欺騙、玩弄而震怒，但是他殺的人肯定包括儒生，甚至儒生佔據的比例很大。所以公子扶蘇纔會說現在天下初定，屠殺並且向全天下宣佈屠殺“誦法孔子”的儒生，對國家的統治是不利的。
歷史學家范文瀾先生在《中國通史》中寫到，儒家荀子學派和法家學派早就與孔孟正統學派展開鬥爭，在秦朝建立之初，正統儒家在朝廷是有一定地位的，比如丞相王綰就是孔孟學派，但是他後來輸給了荀子學派和法家學派。荀子本是儒家，但是他在孔孟的基礎上進一步發展，主張“性惡論”，強調後天環境對人的影響。他的徒弟韓非和李斯正是在他的引導下，成爲徹底的法家。
范文瀾先生認爲，正統儒家的失敗，是因爲他們師古復古的觀念在秦朝是非常不合時宜的，在天下初定之後，丞相王綰等人認爲六國剛剛覆滅，其中燕國、齊國、楚國離政治中心咸陽都太遠了，不如分封皇子爲諸侯王，鎮守這些地方。秦始皇把這件事交給羣臣商議，“羣臣皆以爲便”，唯獨李斯認爲戰國持續幾百年的戰爭，不正是因爲周文王施行了分封制嗎?只有施行郡縣制才能保證國家長治久安，秦始皇聽取了李斯的建議。
除了分封制，儒家誦詩書，主張恢復三代的政治體制，這都與秦朝幾百年的政治理念完全不同。詩書都是歌頌的歷代君王，當然包括六國的明君，秦始皇不能容忍。《尚書》歌頌聖王的治國理念，自認爲“功高三皇，德邁五帝”的秦始皇不能容忍。儒家“子議父，臣議君”，秦始皇也不能容忍。
所以，秦始皇與孔孟學派的儒家積怨已久，坑儒事件的確是由方士引發，但是被殺的四百六十人中，儒生佔據的比例一定非常大，說秦始皇坑儒，並沒有冤枉他。
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