轎子在我國大約有四千多年的歷史。據史書記載，轎子的原始雛形產生千公元前21世紀的夏朝初期。《尚書·益稷》中有一句話：“予乘四載，隨山刊木。”這是大禹自述其治水經過時講的。後人解釋，這四載是：“水行乘舟，陸行乘車，泥行乘橇，山行乘欙 。”今天小編就爲大家詳細解讀一下~
1978年，在河南固始侯古堆春秋戰國時期的古墓陪葬坑中，出土了三乘木質肩輿，有屋頂式和傘頂式兩種制式。其中一件經復原後還可以看出原來面貌:它是由底座、邊框、立柱、欄杆、頂蓋轎杆和擡槓幾部分組成。從它比較完備的結構來看，當時製造轎子的技術已經十分成熟。
今天，我們不說轎子，單單說一下“花轎”。古代迎親的花轎往往被裝點得花團錦簇，只要有人擡着花轎招搖過市，老百姓便知道有女要出嫁了。時至今日，這種傳統仍然得到了保留，只不過，古時的花轎已變成華麗的婚車了，但那套接親流程卻還是換湯不換藥的。
“大姑娘上轎——頭一遭”，這是一句適用範圍比較廣的歇後語，那麼，第一個使用花轎出嫁的是哪個朝代的女子呢?
我們知道，在唐朝以前，肩輿(轎子)屬於官方專屬的交通工具，平民百姓根本沒資格使用，所以，自然不會使用轎子接親。即便是在唐宋兩朝，朝廷仍時不時地出臺禁令，禁止老百姓乘坐肩輿。轎子首次用於接親，多半始於北宋中期，並在南宋時期成爲一種婚俗。
不過，即便如此，還是有大量人家選擇用車馬接親。因爲，轎子要耗費較多人力，而且穩定性和舒適性也成問題。
用轎子迎接新娘，是在什麼時候成爲約定俗成的硬性規定呢?
其實，這是在乾隆以後。
話說，乾隆二十年，因爲黃河堤壩問題，乾隆爺出巡至河南，在當地縣衙落腳。這天乾隆在縣衙裏休憩，突然聽到牆外敲敲打打十分熱鬧，好奇的他走到大門口，正看見公差在與人爭論。
原來，這天剛好是城裏最有名的才女劉小姐嫁人的大喜之日，一行人簇擁着坐在毛驢上的新娘子途經縣衙，公差擔心一行人會影響了萬歲爺的休息，所以，便上前與其理論。
劉小姐原本大好的心情，被公差破壞的一乾二淨，她聽對方執意要自己讓路，便面色不快地說道：“憑什麼讓我讓路?”公差不得已，只能吐露實情：“萬歲爺在縣衙裏，你還不快快離去?”
劉小姐聽罷，立即迴應道：“我這一生只結這一次婚，哪怕縣衙裏真的住着當今聖上，我也絕不會妥協。”乾隆爺聽到這番話，立馬走出縣衙，觀察這個膽大的姑娘。
乾隆在縣衙裏待的煩悶，想拿面前的新娘子尋開心，於是，便說道：“朕也可以讓你過去，只不過你得答應我一個要求。”劉小姐問：“這裏皇上最大，我聽皇上的。”
乾隆道：“我來出一幅上聯，我們來對對子，你要是對的上，還能即興賦詩一首，朕就不怪罪你的無理，還讓你坐朕的轎子體體面面地去夫家成親，你看怎麼樣?”
劉小姐是當地有名的才女，她怎會畏懼對對子呢?於是，她便要求乾隆趕快出題。乾隆看着囂張的劉小姐，想要諷刺她不識好歹，脫口而出道：“塘中荷花，瘋蝶硬要採。”
劉小姐立即回擊：“畫上仙女，狂生卻難求。”乾隆仔細咂摸一番，覺得這對子雖然不算工整，但別有韻味，不失爲一個好對子。
乾隆輸了一陣，不甘示弱，於是又說道：“不愧是才女，這對子對得相當好。既然對子已經對完了，那小姐不妨以衙門外的鐵水牛爲題，即興賦詩吧。”
顯然，劉小姐雖有才情，但她太狂傲了，以至於，對出來的對子竟是在暗諷乾隆是“狂生”，所以，乾隆不解氣，想要用其他法子折辱一下她。
劉小姐沉思了好一會，將一首詩娓娓道來：
“康熙令鑄一鐵牛，置堤鎮水幾十秋。
狂風拂拂無毛動，細雨霏霏有汗流。
青草河水難進口，無繩勒索卻昂頭。
牧童有力牽不去，千年萬載永駐留。”
這首詩可謂絕妙，其中蘊含着兩個意味：
康熙朝留下的老水牛，其是小牧童能撼動的?其意就是在對乾隆說，自己不過是個小老百姓，身爲萬歲爺的乾隆沒必要跟自己一般見識。
至於這首詩裏“千年萬載永駐留”這一句，顯然就是在歌頌長治久安的大清王朝，哪個皇帝不想聽到自家王朝千秋萬代呢?
乾隆聽完了這首詩，對劉小姐刮目相看：“小姐不但姿色過人且氣質脫俗，而且，還有尋常女子所不具備的才情，實屬難得。沒想到朕這番出巡竟能有如此收穫，真是值得。”
說罷，乾隆命太監將自己的轎子擡了出來，親自爲新娘子掀開轎簾。在劉小姐動身前，乾隆還不忘寫了一幅“大姑娘上轎頭一回”的題字，送給新娘子當賀禮。
從這以後，但凡老百姓家嫁女，都會借這個典故求個吉利。
由此可見，影視劇裏所有古代新娘出嫁都乘坐轎子這點是不嚴謹的，至少在乾隆以前，大姑娘出嫁乘坐的交通工具還是五花八門的。
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