首頁 > 文學文史 > 三星堆銅人是什麼身份?三星堆文化有哪些未解之謎?

三星堆銅人是什麼身份?三星堆文化有哪些未解之謎?

來源:風趣史記網    閱讀: 2.81W 次
字號:

用手機掃描二維碼 在手機上繼續觀看

手機查看

至今,關於三星堆出土青銅器還有許多問題難以解釋:這兩個器物坑年代是否是商代?青銅人像爲何有眼無珠?爲什麼會鑄造青銅樹?青銅鳥是古蜀人的圖騰嗎?還有,那根著名的黃金杖是作何用的?今天小編就爲大家詳細解讀一下~

1980至1986年,考古學家對四川成都廣漢縣三星堆遺址進行了科學的發掘。兩個器物坑出土了許多耐人尋味的商周之際的青銅器,有屬於商代中原系統的容器,還有大量極具地方特色的青銅像設和飾件,因此被命名爲三星堆文化。三星堆文化就是一種發達的、具有多種文化內涵的青銅文化。

三星堆銅人是什麼身份?三星堆文化有哪些未解之謎?

三星堆文化的發現引起了中外學者的廣泛關注,越深入研究,發現的問題也就越多,產生的迷惑也越難以解釋。比如兩個器物坑屬同時還是異時?青銅文化的上限是否及於商代?銅像爲何有眼無珠?爲什麼會鑄造青銅樹?青銅鳥是否古蜀人的圈騰?以人首圖像爲把柄的黃金杖是否國王所用的代表權力的器具?等等。

而一尊站立在底座上的銅人像和金杖尤爲人們所喜愛,由此而產生的不解之謎也最多。青銅立人像通高260釐米,基座78.8釐米,人足至冠頂高181.2釐米,身材修長。頭上戴有雙層高冠,方頤大耳,大眼,隆鼻,寬嘴,雙手並舉作持物狀。身穿長袍,袍有細密的紋飾,袍的後片兩側下垂,呈燕尾狀。赤腳而有踝飾,站在雙層基座上,莊嚴威風,形象生動。

這一尊人像是最大的先秦時代的銅質遺像。它可能是“羣巫之長”,也可能是某一代蜀王的造像。兩個器物坑還出土了數十個青銅人頭像,有幾件人頭像的面部貼妝黃金箔。這許多人頭像大體可分爲兩類:一類似於真人,二遠大於真人,高65釐米、寬138釐米。

金杖長143釐米,重463克,是先把金條錘打成皮狀後卷裹而成的。在金杖的上端46釐米長的範圍內裝飾着三組紋飾:一組是人頭,另二組系怪鳥和爲長箭射中頭部的魚。研究者認爲這就是蜀王“魚鳧”所用的手杖,它象徵着權力。

三星堆銅人是什麼身份?三星堆文化有哪些未解之謎? 第2張

提起蜀王,大家都會想起李白《蜀道難》的詩句:“蠶叢及魚鳧,爾來四萬八千歲。”蠶叢是蜀國的開國始祖,他奇特的長相是“縱目”,也就是眼睛豎着長在臉部。也許就是這一原因,古蜀國最初的城邑名“瞿上”。瞿字的構造就是兩隻豎着的大眼睛底下是一隻短尾巴鳥。三星堆青銅器的許多紋飾同鳥有關,證實了生活在四川盆地上的居民崇信鳥。

魚鳧的“鳧”就是一種會捕魚的水鳥,名鸕鶿,俗稱“水老鴉”或“魚老鴉”。蜀國都曾經被商和西周打敗,最後滅於秦。起初,秦國爲了在同楚國爭雄時,不讓蜀國幫助楚國而拉攏蜀國,秦王答應嫁五個美女給蜀王。蜀王因爲蜀道險阻,就派了五個大力士去秦國迎娶。可是在回蜀的途中突然竄出一條大蛇,把秦女叼在嘴裏迅速地鑽進了一個山洞。

大力士不敢貿然對蛇動武,以防大蛇把秦女咬死,於是拽着蛇尾拼命地向外拉,雙方相持了一段時間後,突然山崩地裂,大力士、美女和蛇都葬身於亂石之下。這一個悲壯的神話故事可能隱含了對蜀王的諷刺:想娶美女而不成,反而使得蜀國傾覆了。現在讓我們回到那一尊站立人像的問題上來。如果說它是某一位蜀王的造像,那麼它是那一位蜀王呢?

我們能知道的蜀王有蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲卑、杜宇。他們都對蜀國的建立和發展作出過貢獻,爲什麼僅見此一尊立像?持有立人像是蜀王觀點的學者還把它同金杖聯繫在一起,認爲金杖就是權杖。

以杖爲王權的象徵,不僅古埃及、愛琴海和西亞諸文明古國有此習俗,史不絕書,而且中國也有此習俗,如周武克商前夕,在牧野誓師,就有“王左杖黃鉞,右秉白旄以麾”的記載。再說,三星堆文化有比較濃厚的外來文化因素,站立銅像爲某一蜀王的造像,當不成問題,不必拘泥於是哪一位,也根本不必拘泥於每一位蜀王必定非造一個銅像不可。

三星堆銅人是什麼身份?三星堆文化有哪些未解之謎? 第3張

更多的學者認爲站立銅人像是“羣巫之長”,而兩個器物坑出土的其他人頭像,或是巫師們戴的面具,或是其他巫師的造型,而那些超乎常人大小的人頭像更應該是神物。《周禮》中記載了一種稱爲“金相氏”的巫師,他們通常在新挖掘的墓坑裏施行巫術,在頭部的四面戴着金屬面具,手執戈矛之類的武器,一邊唸咒,一邊舞蹈,並不時地將戈矛刺向墓穴的每一個角落,以此驅趕邪癘,讓死者安息。

那些同常人一般大小的人頭像,應該是比較著名的巫師,而這尊站立銅人像應該是“羣巫之長”。由於把站立銅人像視爲巫師,那麼金杖就應該是魔杖、巫杖。有的學者還將人像雙手的姿勢作了分析,指出雙手不可能握持同一件圓筒狀的物體,因爲雙手握物的方向並不表示在同一條直線上,金杖並非此銅人所握有,應該是一手握璧以祭天,一手握琮以禮地,正是大巫師所爲。

還有的學者把其他遺址出土的青銅人像同三星堆銅立人像作比較,如陝西寶雞茹家莊有雙手各執一個玉琮,也有雙手握着一個大玉琮的小型銅立人像,認爲它們都同祭祀或巫術活動有關,故爲巫師的造像。還有的學者認爲國王和大巫師並沒有本質上的區別,因爲上古時期往往國王兼爲大祭司或大巫師。站立銅人像完全應該既是蜀王,又是“羣巫之長”。

這似乎就可以解決了這國寶之謎了。可是不同的見解還是接踵而來,有人認爲它們不過是隨葬品,有人認爲它們是外來的古埃及人或愛琴海地區的人,因爲高鼻深目,還長了捲曲的鬍髭。還有人認爲銅像的大眼睛不過是患有眼疾而已。諸如此類,不一而足。站立銅人像與金杖究竟有沒有關係?是外來文化還是古蜀文化?至今還是一個難以解開的謎。