今天小編爲大家帶來王朝霸圖二如何創造?希望對你們能有所幫助。
在中華上下五千年的歷史中，其中封建王朝就佔據五分之二。從公元前221年，秦始皇一統天下至公元1911年宣統帝宣佈退位。封建王朝前後歷經兩千多年，在這兩年餘年的封建王朝中，曾誕生過數十個封建王朝。
對於這些王朝種，總體來講有一個共同的共性，歷朝歷代的封建開國君主，在建立王朝之前，他基本都可以做到禮賢下士，無論對於追隨自己的文臣還是武將，都可以奉爲上賓。有的君主可以甚至拋下自己的尊嚴，也要謀取有志之士。典型的：朱元璋在建立大明朝之前，爲了籠絡劉伯溫，可以放下自己義軍大帥首領的尊嚴，如“三顧茅廬”一樣，把劉伯溫收到帳下，而在朱元璋未建立帝業之前，把劉伯溫奉爲“第一謀士”，也正是劉伯溫爲朱元璋出謀劃策，爲朱元璋開創大明王朝，立下不朽的豐功偉績。以此纔有“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”。
這些歷代封建帝王在開國後，針對曾經的開國功臣，不是奪取兵權，就是針對開國功臣，進行不容於世。
如：《史記·越王勾踐世家》：范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王爲人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去?種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子爲我從先王試之。種遂自殺。
《淮陰侯列傳》:“果若人言，‘狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。’天下已定，我固當烹!”
這兩則事故就是後世傳爲流傳的“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”。越王勾踐，臥薪嚐膽二十年，在報仇血恥後，把輔佐自己的種給賜死;另外一個則是被譽爲：漢初三傑之一的韓信，在劉邦建立西漢後，被呂后誘殺於長樂宮鍾室。
縱觀封建王朝，歷朝歷代的開國君主，在建立王圖霸業前後差別非常巨大，追隨自己的開國功臣，遇到善良的君主，尚可解除兵權，得以頤養天年，遇到殺伐果斷的君主，多數開國功臣，最終結果就是容不下功臣。
下面，我就被大傢俱體闡述下爲何帝王打江山之前爲何可以禮賢下士，建立王朝後卻天壤之別?
封建王朝君主開國之前
一、勇者無懼，霸者無雙，智者無慮，仁者無敵。
子曰：“ 君子道者三，我無能焉：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
翻譯成現在漢語意思就是：勇敢的人沒有懼怕的，霸氣的人舉世無雙，智慧的人沒有擔心的，仁愛的沒有與之爲敵的 。
早在春秋和戰國百家爭鳴的時候，諸子百家就對於君主如何治理國家提出了不同的見解。
其中儒家主張：“有教無類”，儒家強調教育的重要性，認爲重教化、輕刑罰纔是國家安定富強的必經之路。
道家主張：“無爲而治”，道家主張道法自然，順其自然，提倡清靜無爲，守雌守柔，以柔克剛。
墨家主張：“兼愛非攻”，政治上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張強本節用;思想上提出尊天事鬼。強調靠自身的強力從事。
法家主張：“依法治國”，法家強調不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。其中法家學術主張並得以實踐的代表人物，商鞅變法，使得秦國成爲戰國中後期迅速崛起的霸主，並且使秦國最終一統天下。
自從秦始皇一統天下後，確立中央集團的封建化體制，這一制度對後世產生深遠的影響。漢武帝執政時期，採取董仲舒的提議：“罷黜百家，獨尊儒術”，從此確立儒家學術作爲後世歷代封建王朝的正統思想。
儒家思想主張：得民心者得天下。
“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”摘自於《孟子·離婁上》。
其意思是：封建王朝君主要想取得最高統治權、獲得整個天下王圖霸業，最有效的辦法就是首先獲得天下的民心。要想獲得民心，首先尊重民衆的需求，給予民衆所需要的，反對的不要給予。
因此講，歷代封建王朝的開國君主，要想成就王圖霸業，首先要贏得是天下的民心。實行“仁政”，方可獲取天下的民心。
二、“牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城”。
歷代封建王朝的開國君主，在拓土開疆，建立新的王朝之前，往往歷經的是十幾載或者數十年乃至兩代至三代的後繼者，方可建立一個新的王朝。
當然在秦朝建立之前，周滅商，前後歷經周文王、周武王，歷經百年，方可建立周朝八百年的江山。
秦朝在建立之前，從公元前336年，商鞅變法開始，秦國曆經秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦莊襄王和秦始皇七代人，前後歷經一百多年征戰，方可建立秦朝大一統的封建王朝。
因而講，一個王朝建立，前後需要巨大的人力、財力和物力的支持，其中人力是最根本的。
一個首領想要成就開創自己的盛世王朝，必須有充足的武將和謀臣的支持，所謂“千軍易得，一將難求”，無論文臣還是武將，這都是一個首領在創業的過程中，最急需的東西，不然怎麼會有歷史上“三顧茅廬”、“身在曹營心在漢”的典故。
因此講，一個封建王朝開創，其首領必須意識到人才的重要性，因而講，凡是有作爲的封建王朝開國君主，在創業的過程中，必然熟知人才的重要性，這纔有的封建王朝開過國君主“禮賢下士”。
封建王朝君主開國之後
三、彰顯皇權至高無上的權力。
漢高祖劉邦曾說：““夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之衆，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以爲我擒也!”
自從公元前221年，秦始皇建立秦朝，自稱始皇帝開始，秦始皇希望秦朝的江山，可以二世三世至於萬世，傳之無窮。同時秦始皇規定：“朕”乃皇帝專用，傳國玉璽作爲皇權最高權力的象徵。
漢武帝時期，董仲舒提出“天人感應，天人合一”和“君權神授”，再次強調封建社會皇權至高無上，皇權獨尊的地位。
因而講，當一個創業的首領，經過數十年的奮鬥後，開創一個新的封建王朝，爲了彰顯自己皇權獨尊的地位，因而封建王朝的君主，在開國後，對待曾經跟隨自己打天下的有功之臣，一方面進行高官厚祿的封賞，同時另外一方面，又對外這些有功之臣進行嚴格的等級劃分。
尤其是開國皇帝，要確保自己皇權獨尊的局面，必然對這些有功之臣進行有效的等級劃分。以此區別皇權和臣子的地位區別。
四、鞏固皇權，確保封建王朝的統治。
歷朝歷代的封建王朝君主，都深知創業的艱辛，因此在建立封建王朝後，當天下一統，四海歸一時侯，開國君主爲了江山永固，同時爲後繼之君創造一個穩定有利的局面，開國之君在開國後，或者駕崩之前，對待曾經的有功之臣，一方面進行震懾或者多其權力，另外一方面，可能就是不容於世。
這樣的案例在封建開國君主中，數不勝數，如：漢高祖劉邦在建立大漢王朝後，爲了確保“劉姓”江山的社稷永固。在西漢開國後，劉邦就開始忙着征戰，剷除其他異性王，一直到劉邦駕崩前，劉邦相繼滅掉張耳、彭越、英布、臧荼、韓信、韓王信、盧綰等七位異姓王。而後劉邦大肆分封劉姓子嗣爲王，鎮守西漢各地。同時劉邦規定“非劉姓者爲王，人人得以誅之”。
趙匡胤建立大宋王朝後，爲了鞏固江山，出現歷史上有名的“杯酒釋兵權”。
朱元璋在建立大明朝後，在朱元璋執政的中後期，爲了確保朱家的江山永固，朱元璋學習西漢的制度，在全國各地分封自己的數十個兒子爲王，以此鞏固大明王朝，同時朱元璋對待大明朝的開國功臣，相比較劉邦，更是有過之而無不及。
總結：
縱觀封建王朝的歷代開國君主，在創業的過程中，深知想要取得王圖霸業最基本的是先獲取天才百姓的支持，而後需要文臣武將人才的支持，因而歷代的封建開國君主，在創業過程中，對待追隨自己的人員，力求禮賢下士，贏得天下百姓的民心。
在開國後，歷代封建開國君主，爲了彰顯皇權獨尊和確保江山永固，自然在其開國後，有着天壤之別。
