今天小編就給大家帶來男尊女卑的歷史，希望能對大家有所幫助。
男尊女卑現象對中國古代女子的生存與發展產生了很大影響。在長達兩千年之久的封建社會裏，婦女作爲一個羣體，並不具有獨立的人格，她們受宗法制度的制約，封建禮教的束縛，貞節觀念的迫害。在政治、經濟、文化、教育、婚姻等方面同男子處於不平等的地位，幾乎被剝奪了一切權力，完全成爲男子的工具和附屬品。
一些上層婦女，雖然養尊處優，生活上備受優待，然而從社會地位上講，仍然擺脫不了男尊女卑的命運。那麼中國古代的男尊女卑嚴重到了什麼程度，又表現在哪些方面呢?
男女在經濟上地位大不相同。這是男尊女卑最重要的表現。早在父系家長制家庭時期，男子代替婦女成爲主要的農業生產者，婦女從事家務勞動，便決定了男女的不平等的地位，財產的所有權屬於男子，婦女的生產物也要歸男子所。
《禮記·內則》規定：婦女不能有私有財產，不能把家中的財產借給別人或讓給別人，那怕是親兄弟，也不能私自贈予，只有得到父母的許可以後才行，從孃家帶來的隨嫁妝套物產田業，也應歸入夫家的財產中去，不得私有。
丈夫死後，作妻子的還是不能隨便處理家中的財產，繼承遺產的不是她，而是她的兒子。如果沒有兒子，她只能把丈夫的財產用做守節養老的，不能買賣，也不能私自贈與他人。
甚至封建王朝竟然不把婦女當作常人看待，在進行戶口登記時，不把她們計算在內。例如，宋朝開國不久，就曾下令：“男夫二十爲丁，六十爲老，女口不預”，因此我們現在看到的宋代戶口統計數，一般每戶只有兩口。清朝政府也曾因婦女“無可徵之項”，一七四六年下令編審戶籍時，“丁男之外，婦女著即停止”。
唐朝政府雖然也實行均田制，但辦法又有改變，只給十八歲以上的男子受田百畝，一般婦女都不受田。婦女還被剝奪了受教育的權利，女孩子一出世便受歧視，不能享受與男孩子同等的待遇。《詩經·斯干》說：“乃生男子，載寢之牀”，“乃生女子，載寢之地”。
《禮記·內則》又規定：十歲以後，男的就可以外出尋師，學習禮樂射御書數等從政的本領;女子卻不能外出，只能在閨中學一些織布家務。在出嫁之前，再教以“三從”“四德”的道理，婦女所受的教育便完成了。
古代婦女不準參與政治活動。儒家的經典《周易·家人》說：“女正位乎內，男正位乎外”。齊桓公稱霸，會諸侯於葵丘，就曾訂過一個盟約：“毋使婦人與國家”。
古代規定婦女不能參加科舉，不能做官，甚至連參加軍隊都不行。在法律地位上，古代男女雙方也擁有不平等的地位。
明清時期的法律規定，妻若毆夫不管有傷無傷都要杖一百，並可作爲夫願離婚的條件，傷重則要加凡人三等治罪，至殘疾者絞，至死者斬首，故殺者凌遲極刑;但夫若毆妻，卻無傷則不罪，折傷以上也要徵得雙方同意纔可離婚，而且處理可以減凡人二等。
於是，丈夫可以隨意毆打妻子，只要不是折傷便無法律上的責任，甚至打死了妻子，也只處絞刑，較妻毆死夫之罪爲輕，何況還有“夫過失殺妻勿論”，加以原諒呢。由此可見，在舊社會的法律上，只有男子的特權，沒有婦女的地位。
此外，古代婦女還受到貞節觀念的迫害。據史料記載，洪武元年，朱元璋曾下過這樣一道詔令：“民間寡婦，三十以前夫亡守制，五十以後不改節者，族表門間，除免本家差役。”
女子守節越悽苦，家族所獲得的榮耀就越大。於是無數的“貞節牌坊”便在女子失去幸福、甚至犧牲生命的痛苦中樹立起來。
清朝時期，對貞節的要求更加嚴格，《大清會典》規定：三十歲之前守寡，至五十歲不改節者稱爲節婦，殉家室之難或拒奸致死者成烈婦、烈女。未婚夫死，聞訊自盡或哭往夫家守節者稱貞女。成千上萬的婦女，在貞節觀念的影響下，拼命保貞，有的嫁給壞人，也要隨其終身。廣大婦女備受痛苦和折磨。
在古代男尊女卑觀念的影響下，廣大婦女無論是在經濟方面、政治方面還是在受教育方面、法律地位方面都受到不公正的對待，命運十分悲慘。
