古人是如何稱呼老師的?老師的“稱謂”有哪些?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
今天是教師節，相信大家都爲自己的老師送上了最真切的祝福。其實教師這個職業從古至今已經存在了上千年，作爲一個國家最重要的職業之一，老師對下一代的教育很可能就決定一個國家未來的走向。古人是非常看重老師的，在古代對於老師的稱呼也多達十幾種，可能多數稱謂大部分的朋友聽都沒聽說過，所以這次就借這樣一個機會爲大家講講古人是如何稱呼老師的，一起來了解下吧。
【師長】
含有視老師爲尊長之義，是古時候對教師的尊稱之一。
《韓非子·五蠹》
“今有不才之子，父母怒之弗爲改，
鄉人譙之弗爲動，師長教之弗爲變。
夫以父母之愛、鄉人之行、師長之智，
三美加焉，而終不動，其脛毛不改。”
【夫子】
原爲孔子門徒對孔子的尊稱，
後來夫子成爲人們對教師的尊稱。
《論語·子張》：
“夫子焉不學，而亦何常師之有!”
【山長】
是歷代對山中書院的主講教師的稱謂，
其出處源於《荊相近事》。
五代十國時期，蔣維東隱居衡山講學，
受業者衆多，蔣維東被尊稱爲“山長”。
此後，“山長”成爲對教師的一種尊稱。
元代時，各路、州、府都曾建有書院，設山長。
明清沿襲元制，乾隆時期曾一度改稱院長，清末仍叫山長。
廢除科舉之後，書院改稱學校，山長的稱呼廢止。
【師傅】
古時老師的通稱。
“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，
因爲這些職位負責教習太子，所以師傅也成爲老師的代稱。
《穀梁傳·昭公十九年》：
“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”
師傅這一稱謂迄今仍在使用，
但一般指工商曲藝戲劇等行業的老師。
【師父】
古代有“一日爲師終身爲父”的說法，
所以也將老師尊稱爲師父。
《呂氏春秋·勸學》：“事師之猶事父也。”
【西席】
也稱西賓，是對教師的一種尊稱。
其來源爲這樣一個典故：
漢明帝劉莊當太子時，曾拜桓榮爲師，
登皇位後，他對桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內，
聽桓榮講經。漢代席地而坐，室內座次以靠西向東爲尊。
漢明帝雖貴爲皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，
表示對啓蒙老師的尊敬，
此後，“西席”或“西賓”就成了對教師的尊稱。
【師保】
原爲古代輔弼帝王和教導王室子弟的官員，
亦師亦保，統稱“師保”。《易·繫辭下》：
“無有師保，如臨父母。”後來泛指老師。
如清代龔自珍《抱小》：“小學者，子弟之學。
學之以侍父兄師保之側，
以待父兄師保之顧問者也。”
【宗師】
原爲掌管宗室子弟訓導的官員。
《漢書·平帝記》：“其爲宗室自太上皇以來族親，
各以世氏、郡國置宗師以糾之，致教訓焉。”
後逐漸演變爲衆人所崇仰、堪稱師表的人。
北宋孔平仲《談苑》卷三：
“石介，字守道，徂徠山人也。文章學術，
天下宗師，皆呼爲徂徠先生。”
【教授】
如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，
但在古代太學中則是講學的博士。
中國漢、唐兩代太學都設有博士，
宋代中央和地方的學校始設教授，
元代各路、州、府儒學以及明清兩代的府學也都設有教授。
【助教】
在國子監任教的教師。
西晉咸寧二年立國子學，始設助教，
協調國子祭酒、博士傳授儒家經學。
此後除個別朝代外，國子監中都設經學助教，
稱國子助教、太學助教、四門助教、廣文助教等。
【學博】
原爲唐代府郡的學官。
唐代府郡置經學博士各一人，掌以五經教授學生，
後泛稱學官爲學博。
清代小說家吳敬梓的《儒林外史》第三十六回：
“這人大是不同。不但無學博氣，尤其無進士氣。”
【講郎】
原爲講授經書的官員。
《後漢書·儒林傳》：
“又詔高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《穀梁》、
《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第爲講郎。”
【教諭】
原爲宋代京師小學和武學中的學官名。
明清時期，縣設“縣儒學”作爲一縣之最高教育機構，
內設教諭一人，另設訓導數人。訓導是指輔助教諭的助手。
府學教諭多爲進士出身，由朝廷直接任命。
《明史·職官志四》：“儒學：府，教授一人，訓導四人。
州，學正一人，訓導三人。
縣，教諭一人，訓導二人，教授、學正、教諭，
掌教誨所屬生員，訓導佐之。”
【先生】
“先生”一詞的最初含義是先出生的人，
引申指長輩、知識豐富的人。
《孟子》中的“先生何爲出此言也”以及《國策》中的“先生坐，何至於此”，
其中的“先生”均是稱呼有學問、有德行的長輩。
後來，“先生”一詞被引申爲從事教育工作的人。
《禮記·曲禮上》：“從於先生，不越路而與人言。”
鄭玄注：“先生，老人教學者。”
