“資本主義的社會矛盾，在法國比任何其它地方都更爲尖銳，藝術家的困苦和孤寂也更加悲慘!有一次，柏遼茲曾這樣寫過：“我感到我要大叫，爲了拯救自己而大叫，……哦，殘酷的病(我把這種病叫做道德的、神經的、虛構的、一切人們都可......

基諾族的砍刀布基諾族婦女善於紡織。當你走進基諾山寨，隨處都可以發現：在村頭寨邊或田間的小路上，一個個基諾族婦女無不用紡錘捻着線，兩隻靈巧的手時開時合，時上時下，雪白的棉花霎那間就化爲一根根均勻的銀絲。基諾族的布料......

從《盤王歌》的主要內容來看，大體上包括着以下六個方面：一、神話方面《盤王大歌》下集中的《遠古天地人間》、《洪水淹天》、《雷落地》、《葫蘆歌》、《禾王送禾到人間》等歌段(章)都是。二、古歌方面《盤王大歌》上集......

普呂多姆同德·里斯勒一樣，從一開始就表明自己對哲學的關注。他畢生都希望能在生活中發現某種意義，使他得以擯棄自己的悲觀主義。普呂多姆與其他高蹈派詩人不同的另一點就是他對科學的偏好。普法戰爭給普呂多姆這樣的年......

在景頗族地方，或走進景頗人家，或在路上街邊與景頗族的熟識者相逢，不論男女，對方大都會按景頗人的禮俗，拿出一個精緻的竹製酒筒，以筒蓋爲杯把酒倒進裏面請你品嚐，你接過酒，若有更年長者在場，可把酒先轉敬他，景頗族有尊老愛幼的傳......

一、詩與樂的高度結合從詩的角度看，民歌具有緊貼人民生活、主題明確、形象鮮明、感情真摯的特點。民歌的歌詞篇幅短小、通俗易懂，屬歌謠體;一般句式整齊、押韻、平仄不嚴;以七字句爲多，兼有其他句式，在結構上以兩句體、四......

根據口傳和有關文史資料記載，具體可以追溯到16世紀時的瑤族進山五位祖先：盤安衫、鄧法迎、趙俊一郎、趙鬆二郎、趙應三郎。由於生活環境的變遷，由平原轉入山地，山歌也隨平地的柔和、平穩的旋律演變爲大山的高聲吶喊形式。......

基諾族男子服飾基諾族男子穿鑲邊白色粗布對襟短褂，無領，無鈕釦。背部一般都縫有繡在白色方塊布上的月亮花式圖案，有的胸部、下襬、袖間及袖口都有黑紅兩塊10釐米左右的方形黑布，中間繡着太陽紋、月亮花，稱爲“孔明印”。下......

南宋文學家姜夔在詩詞上頗有造詣，在仕途上坎坷曲折，一生不得志，多才多藝的他與詩詞音律結下不解之緣，常以作詩詞表述情懷。姜夔一生難忘合肥情侶，常以梅花傳遞情感，遂常作詠梅詩詞用來懷念情人。姜夔畫像引《江梅引》原詞：人......

畲族鳳凰裝畲族服飾特色主要體現在婦女裝扮上，被稱爲“鳳凰裝”：紅頭繩扎的長辮高盤於頭頂，象徵着鳳頭；衣裳、圍裙（合手巾）上用大紅、桃紅、杏黃及金銀絲線鑲繡出五彩繽紛的花邊圖案，象徵着鳳凰的頸項、腰身和羽毛；紮在腰後飄......

早年生涯卡爾·伯姆(1894年8月24日—1981年8月14日)，出生於奧地利的格拉茨(Graz，Austria)的一個熱愛音樂的家庭。父親雖然知道他有着音樂的天賦，並且也爲之感到高興，但並不十分同意讓音樂成爲卡爾的職業。伯姆的父親是位......

山蘭米酒，黎家人稱“酉並”酒，它以口味醇正，味道香甜，濃而不烈，並富有營養而享有“海南茅臺”、“山蘭玉液”、“瓊漿玉液”等諸多美稱，更重要的是，它包含着一個民族獨特的文化內涵。不單在吃法上表現了黎族人民的一種傳統飲......

塔塔爾族主要分佈在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。古稱韃靼。“塔塔爾”一詞原意爲“茅舍”。塔塔爾語屬阿爾泰語系。現一般通用維吾爾文或哈薩克文。塔塔爾族民歌形式多樣，內容廣泛。可分爲勞動歌、情歌、習俗歌、......

仡佬族民歌的音樂風格仡佬族是一個酷愛音樂的民族，仡佬族的人民是看見什麼就唱什麼，可以說是處處皆是歌。仡佬族民歌在仡佬族文化閃爍着獨特的光芒，它不僅具有濃郁的生活氣息和民族特色，還有很高的藝術價值，它就是仡佬族先......

嶗山華嚴寺坐落在王哥莊鎮返嶺後村西那羅延山上，是嶗山中現存的唯一佛寺。明崇禎末年，84歲的慈沾住持圓寂，武僧善和上任，成爲華嚴寺第二代主持。僧人善和就是棲霞人於七，據說怕被人識破，改名王郎。道光年間有個叫樑學香的寫......

普洱彝族歌舞“三跺腳”跳起黃灰做得藥“三跺腳”是彝族最具特色的歌舞藝術活動。雲南省普洱地區彝族聚居較多，一句“跳起黃灰做得藥”的唱詞，充分說明了這一歌舞形式在不同歷史時期的特定地位和文化內涵。三跺腳又叫“......

蒙古族的傳統的體育項目：賽馬蒙古族文化中的民族體育運動一向都是備受矚目的，其中英姿颯爽的賽馬更是引人注目。蒙古族的賽馬有着悠久的歷史，作爲一個遊牧民族，馬背上的奔馳也是他們所擅長的。賽馬的過程十分驚心動魄，想要......

水族以大米爲主食，喜愛糯食，此外，水族還種植一些小麥、包穀、小米、紅稗、紅薯及飯豆等雜糧作輔助糧。糯米飯是節慶主食，也用於祭祀，故又戲稱“鬼米”。水族農民不善種菜，因而蔬菜品種比較單調，青菜、廣菜及大葉韭菜是最常見......

製作風箏不是拉薩人的“專利”，放風箏也不是拉薩人的專利，但它們的的確確又是西藏娛樂民俗中的一個不可缺少的內容。首先，拉薩放風箏的歷史據說已有一千餘年，而且是拉薩青少年最喜愛的娛樂活動；其次，不論製作風箏的工藝，還是......

面具，藏語中稱“巴”，主要用於各種民間表演活動，它與人們日常生活、勞動、娛樂有着直接的關係，遍及西藏各地。通到了清代，藏戲廣泛普及到民間，其劇目、流派更加豐富多彩。藏戲面具與宗教面具相比，造型帶有濃郁的世俗傾向和民......