楊萬里，號誠齋。楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，爲七言絕句，也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品，創造了語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。
人物簡介 楊萬里(1127年10月29日—1206年6月15日)，漢族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村)人。南宋著名文學家、愛國詩人、官員，與陸游、尤袤、范成大並稱“南宋四大家”、“中興四大詩人”，光宗曾爲其親書“誠齋”二字，學者稱其爲“誠齋先生”。官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯，卒贈光祿大夫，諡號文節。楊萬里一生作詩20000多首，但只有4200首留傳下來，被譽爲一代詩宗。
代表作品 著有《誠齋集》等，代表作有《曉出淨慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《閒居初夏午睡起》、《新柳》、《舟過安仁》等。
楊萬里的詩歌創作大體上經歷了從模仿、過渡到自成一體的過程。紹興三十二年以前，他是學江西派風格的，這詩作後來被他燒掉了。此後到淳熙四年(1177)，是他詩風轉變時期。在這一時期中，他一方面向張浚、張栻學習和切磋理學的奧旨，同時把從日常生活中體驗與領會理致的見解挪移到文學創作中來
淳熙五年以後，楊萬里詩歌的獨特風格基本形成，他的詩學觀點也基本成熟。
“誠齋體”的形成，不僅是重視從大自然和日常生活中獲取新穎生動素材，還要求具有透脫的胸懷與哲理的思考;詩人在熱情地投入自然萬物與日常生活，與之打成一片而彼此交融的同時，又必須跳出來冷靜理智地觀照與領悟其中所涵蘊的人生哲理，這樣寫成的詩，纔不僅有自然與生活的盎然生機，而且富於理趣
“誠齋體”在創作方式上的特點：一是善於敏感地發現與迅速地捕捉在自然萬物與日常生活中出現的常人所不能發現或容易忽略的富於情趣與美感的景象，這正是他拋棄堆垛古人、剝扯古語、模仿古詩而熱情地投入生活的結果;二是注意在這些景象中融入自己的主觀領悟與體驗，使之帶有一種與衆不同的理趣，即所謂“不是胸中別，何緣句子新”(《蜀士甘彥和寓張魏公門館，用予見張欽夫詩韻作二詩見贈，和以謝之》)，這則是他把理學及禪宗觀物體驗方式引入詩歌的產物。
“誠齋體”在語言方面以自然流暢、風趣活潑爲基本特徵。
由於楊萬里的詩主要描寫尋常的自然景物與日常生活，以表現其中的勃勃生機和自己內心中的人生體驗，那種生澀或過於典雅的語言反而會妨礙他所要表現的內容，所以他在語言形式方面不太用力，而努力追求語言形式之外的某種意味，這正如他自己所說：“老夫不是尋詩句，詩句自來尋老夫。”
萬里寫詩主張師法自然,他對自然景物有濃厚的興趣,常用清新活潑的筆調,平易通俗的語言,描繪日常所見的平凡景物
