電視劇《朝鮮驅魔師》已經可以視頻平臺兩集觀看。該劇由張東潤、樸成焄等人主演。劇作分級則是“19禁”，因爲這部電視劇作品涉及到了殭屍、驅魔等內容，所以稱爲一部需要成年觀衆才能觀看的劇作。《朝鮮驅魔師》的驚悚程度不低，尤其在很多殭屍的畫面內容上，確實讓人作嘔。不過，驚悚殭屍劇的背後，依舊是韓國此類題材電視劇善用的“多層次”敘事。
在《朝鮮驅魔師》當中，朝鮮邊境突然出現殭屍。這部電視劇當中的殭屍，和咱們殭屍電影當中的殭屍是相同的，也咬人，也傳染。爲了防患這羣殭屍，當時的王調派自己的大兒子守護城池，並且派自己的三兒子去邊境上接西域來的驅魔師，試圖讓全境消滅這羣殭屍。
然而，在層層防守背後，殭屍依舊進入皇城，並且最終進入皇家園林。王的小兒子跟一羣侍衛、宮女們在園林裏邊玩耍，竟然遭遇了一頭來勢兇猛的殭屍。最終，侍衛和宮女們全部殞命。幸虧王及時趕到，殺掉了殭屍。可是，王的小兒子也被殭屍感染了。王面對是否殺死自己小兒子的難題。
另一面，守衛皇城的大兒子，卻發現，一頂有危險的轎子裏邊，可能藏着殭屍。但是，他發現這件事情之後，爲時已晚，這個藏在轎子裏邊的殭屍，已經被大臣悄悄接入了城池裏邊。而大臣家中，則已經被這個殭屍血洗。殭屍去向不明，皇城也危在旦夕。
去邊境上接西域驅魔師的三兒子，則和兩位驅魔師相遇，並且親眼目睹了一次驅魔行動。西域來的驅魔師，知曉這次殭屍來襲的真正原因。而這一行動當中，開始涌現出本土的“驅魔師”，行俠仗義，見殭屍就殺。可是，對於這位王子而言，他想要救的是所有百姓，包括那些被殭屍咬過的人，而不是把他們全部殺死。這位良心王子，試圖通過驅魔人的力量，還天下太平。
根據已經播出的劇情，和該劇的劇情梗概來看，這一次的殭屍來襲，其實藏着更多的王朝更迭的原因。原來，這個新晉的王朝，爲了能夠取代前朝，邀請了西域來的驅魔人帶着“怪力亂神”幫忙。而這批“怪力亂神”最終發展成了殭屍，新成立的這個王朝，則開始面對殭屍之禍患。要消滅這羣殭屍，就必須找出他們的魁首。而要找出魁首，則不得不邀請西域來的驅魔師。正所謂，一方驅魔師，降服一方殭屍。
在這部電視劇作品當中，表現上看，是大家熟悉的殭屍大戰的內容。就是出現殭屍，找出原因，幹掉殭屍的過程。而更深層次上，其實是對朝鮮王朝更迭的一種人文關照。這種王朝更迭過程當中，濫殺無辜，更是不惜利用“怪力亂神”大開殺戒，最終造成了後來王朝的禍患。而王朝的王和自己的兒子之間，也開始捲入到各種不信任的狀態當中。表現是演殭屍，實則是演歷史王朝。
這是韓劇當中善用的歷史劇態度。他們的歷史劇作品，也戲說歷史，但是韓劇作品當中，有一個非常值得注意的戲說態度，那就是諷刺這批王朝，尤其是王朝的王，但與此同時，會塑造真正的懷天下的男主角或者女主角。比如，在這部《朝鮮驅魔師》當中，王的三兒子便是仁義的，希望救助黎民百姓，而不是濫殺無辜的。這其實就是“人間正道”。
我在前幾日的劇評文章當中聊到過，說一部電視劇作品，可以寫宮鬥，可以塑造勾心鬥角的內容，但是，作爲正派人物出現的角色，必須是仁義禮智信的，是正身以黜惡的。有讀者不理解，說這樣的角色，不過是聖母婊罷了。這其實，就是影視劇藝術創作的底線。有社會責任感的影視劇作品，不能光展現醜惡，而更應該展現對抗醜惡的良知內容。尤其是塑造那些正身以黜惡的角色。
像《朝鮮驅魔師》這部作品當中，大量的角色都是骯髒的，就是他們的骯髒，帶來了殭屍圍城。但是，劇作當中，一定是有一位主角是乾淨的，是懷天下的，是要救助蒼生的。這是藝術創作的倫理底線。這不是聖母婊，而是要用劇情的方式，讓這樣的人物成爲觀衆的榜樣，大家在日常當中，也成爲這樣的高潔的人才是。
這部劇作當中，因爲出現了月餅、皮蛋等食物，因此被不少觀衆不滿，認爲韓劇又偷咱們。這倒是算不上偷。在古代，朝鮮本來就是中國的附屬國，把中國的禮儀文化當作學習的榜樣。所以，在韓國的古裝劇當中，出現一些咱們的食物，非常正常。當然，誰要是說月餅是韓國發明的，誰一定是腦子秀逗了，搭理它一句，都算自己掉架子的。
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