楊貴妃是唐玄宗最爲寵愛的妃子，爲此奉爲貴妃。人們好奇的是楊貴妃爲何直是個貴妃，而沒有被立爲皇后呢？下面大家就跟着小編一起來看看楊玉環爲何一直只是貴妃而沒能成爲皇后吧！
貴妃楊玉環：楊貴妃（公元719-756年），名玉環，字太真，是我國古代四大美女中地位最高、權力最大的一位美女，也是我國在世界範圍內影響最大的一位后妃。
楊貴妃於開元七年（公元719年）生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家。她不僅天生麗質、儀態萬方，而且通曉音律、能歌善舞，深得唐玄宗李隆基的寵愛。白居易在《長恨歌》中用“三千寵愛在一身，後宮粉黛無顏色”的詩句來形容楊貴妃受寵的程度。
唐玄宗不僅封楊玉環爲貴妃，還重重提拔了楊貴妃的親戚家人，叔父楊玄皀、兄長楊、楊錡、楊國忠等都被任命了重要的官職，她的三位姐姐分別被封爲韓國夫人、虢國夫人和秦國夫人，由朝廷供應俸祿，可謂家族顯赫。但是有一個疑問始終困擾着後世學人，那就是既然當時唐玄宗這麼迷戀楊玉環，楊玉環卻爲什麼一直是個貴妃，而沒有成爲皇后呢？
關於這個問題，史書上並沒有明確的記載，我們只能從有關記載中發現和挖掘線索，進行相關論證和推測。從史書記載中的蛛絲馬跡來看，唐玄宗之所以沒有冊封楊玉環爲皇后，很可能與他得到楊玉環的卑下手段有關。
根據《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》等史書記載，楊玉環原爲唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，唐玄宗是通過不正當的手段從兒子手中搶過來的。開元二十二年七月，李瑁與楊玉環一見鍾情，在武惠妃（李瑁之母）的再三請求下，唐玄宗下詔冊立楊玉環爲壽王妃，婚後，兩人甜美異常，而這時唐玄宗並沒有見到楊玉環。
五年之後，唐玄宗纔看見了楊玉環，並且一見之下便被楊玉環的姿色深深迷住了，而這時她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。但唐玄宗卻不管這麼多，他設計了一番表面文章，先是打着孝順的旗號，說是要爲自己的母親竇太后薦福，便下詔令楊玉環出家做道士，並賜道號“太真”，命令楊玉環搬出了壽王府，住進了太真宮。
然後，他將大臣韋昭訓的女兒許配給壽王李瑁，並立爲妃，以此來安撫壽王。五年之後楊玉環守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊玉環還俗，並接入宮中，正式冊封爲貴妃，自己養了起來。
這件事情自然給壽王李瑁以深重的傷害，但搶走愛妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。對此，唐朝詩人李商隱曾在詩歌《驪山有感•詠楊妃》中寫道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”
此詩說明了當時唐玄宗搶走兒媳婦後，壽王李瑁的鬱悶和唐玄宗的尷尬，然而楊玉環實在是太漂亮了，唐玄宗爲了得到她這一切都不顧了，由此也可見楊貴妃的迷人之處。
另外，唐朝是中國歷史上少有的開放的朝代，採取了兼容幷包的文化政策，各種外來風俗在大唐落地開花，封建倫理等級制度得到弱化，因此唐玄宗這樣做並沒有引來太大的反對。
但搶奪兒子王妃畢竟不是件光彩的事情，壽王李瑁雖然表面不敢說，暗地裏肯定是耿耿於懷的，所以唐玄宗雖然極其寵愛楊貴妃，將所有的恩惠都施加到她身上，連她的親戚朋友都提拔爲重要官員，由朝廷俸祿包養起來，甚至於民間產生了“不重生男重生女”的風氣，但卻一直不肯加封她爲皇后。
一來是從兒子手中搶來的貴妃畢竟有違倫理，雖然其時風俗開化，但綱紀倫常的主體還是存在的，讓這麼得來的婦人做了皇后顯然無法“母儀天下”。
二來是如果封楊玉環爲皇后，勢必將壽王李瑁心中壓抑的怒氣激發出來，到時候發生政變也很有可能。其三是楊貴妃得寵後仙及雞犬，她的兄妹親戚都得到了朝廷的重用，已經發展成一股龐大的政治力量，如果再封她爲皇后，必將引起大臣的反對和權力的傾斜，這對維護穩定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃爲皇后。
此外，還有一個重要的原因讓唐玄宗不能封楊貴妃爲皇后，這就是楊貴妃跟隨唐玄宗後一直沒有子嗣。
至於楊貴妃爲什麼沒有生育我們無從得知，但沒有兒子肯定是封她爲皇后的一大障礙，因爲古代冊立皇后是件非常重要的大事，要君臣參與，詔示天下，冊立的皇后必須是懿德懿容，能起到垂範萬衆、母儀天下的作用，她所生的兒子也將被立爲太子，日後繼承大統。
因此皇后與太子一般應當是母以子顯或是子以母顯的，但當時太子已立多年，而且成長正常，楊貴妃又遲遲沒能生個兒子出來，所以就沒有理由封她爲皇后。如果強弓硬上馬，立楊貴妃爲皇后，很可能引起太子、壽王李瑁甚至朝廷大臣的反對，發生宮廷政變，那樣就得不償失了，唐玄宗斷然不會去冒這個險。
事實上，楊貴妃雖然沒有成爲皇后，但她享受的待遇規格早就是皇后的標準了。她一入宮便集“三千寵愛在一身”，民間還有“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的傳說，可見楊貴妃地位之高，承運之深，宮中的儀體規制都是爲她而設了。
可以說楊貴妃無皇后之名，但有皇后之實，重要的是比一般的皇后更受尊寵。楊貴妃也比較聰明，沒有反覆請求唐玄宗立自己爲皇后。既然已經達到了一個女人所達到的極致，得到了天子的萬千寵愛，何必還去在乎皇后的名號呢？
