皇帝“金口玉言”對不?那要看對誰，在裴氏這兒，聖旨不管用，她堅決“不奉詔”，我行我素，搞了盛大的招魂儀式，將丈夫葬於廣陵。沒兩年，墓毀了，又隆重改葬丹徒。對這麼個不聽話的王妃，司馬睿的心理陰影面積怎樣呢?
東海王司馬越，是司馬懿的侄孫，他能在八王之亂中笑到最後，得益於有個好名聲，“少有令名，謙虛持布衣之操，爲中外所宗”，並以此籠絡了關東世族特別是琅琊王氏在人才、錢財方面的支持。同時，他也是永嘉之亂的肇始者。作爲西晉政權實際上的一哥，他患了嚴重的疑心病，“疑朝臣貳己”。
永嘉三年，拿晉懷帝的舅舅王延開刀，殺雞儆猴，隨後又罷免負責殿中宿衛的所有封侯武官，“由是出者略盡，皆泣涕而去”，導致其自身威望江河日下，人心盡失，“遂憂懼成疾。永嘉五年，薨於項。”
裴氏何時嫁的司馬越，年方几何，才貌怎樣，史料均語焉不詳。但是綜合來看，至少在永嘉初，裴氏在政治上已然具有了相當的發言權。
如《晉書》載，永嘉元年(307)，司馬睿偕王導移鎮建鄴一事，帝紀裏說是“用王導計”，列傳中卻明言“裴妃之意也”。能夠參政議政，兒子司馬毗又是法定世子，再加上其兄裴盾、裴邵等，都曾是司馬越的重要幕僚，均說明裴氏乃司馬越之原配，士族名媛，大家閨秀，心智成熟，各方面素質當屬上佳。關於永嘉南渡及東晉建政，裴妃的貢獻常被後人質疑，如果理解了當時門閥政客心理以及司馬越個人的野心與謀劃，這種質疑就不攻自破了。
永嘉初，中原已經紛亂，江南相對穩定，有錢有權的攜眷南逃，大勢所趨。《晉書·王導傳》曰：逮至洛陽傾覆，“中州士女避亂江左者十六、七。”如此規模，應該不是一兩年的事兒。琅琊王氏在洛陽的代表人物是太尉王衍，爲家族計，王衍操縱司馬睿與王導在徐州相結合並授意南下的可能性極大;永嘉元年，“懷帝即位，委政于越”，司馬越正爲中原亂局發愁呢，巴不得江左穩定，使之成爲後盾，跟老婆商量，裴妃拘於門閥世族的立場，又怎麼可能不支持?
永嘉五年，司馬越死後做了回“背鍋俠”，寧平之役，王公士庶死者十餘萬，“天下歸罪於越”。裴氏更倒黴，在何倫、李惲的保護下，帶兒子跑路，結果在洧倉(今許昌東)爲石勒所敗，“毗及宗室三十六王俱沒於賊”，自己爲人所掠，賣於吳氏，從此失聯長達十年之久。在這個十年裏，她經歷過什麼，吃過哪些苦頭，一概不知，不過亂世婦孺最悲慘，大家也可以想象。
司馬睿在建鄴，貌似傻萌傻萌的，一直沒稱帝。先是都督揚州諸軍事，加鎮東大將軍、開府儀同三司;懷帝蒙塵於平陽，他又做了天下盟主，很江湖的一個職位。十年後也就是公元317年，才承製即晉王位，改元建武，次年聞得晉愍帝死於漢，遂即皇帝位，改元太興，史稱東晉。
裴氏後來的事兒，恰恰發生在太興年間。“太興中，得渡江，欲招魂葬越。”此舉在當時比較新鮮，畢竟招魂葬既非衣冠冢，又不同於廟祧，四不像的玩意兒，“元帝詔有司詳議”，博士傅純抨擊說“違禮制義，莫大於此。”實際上，此舉在東晉王朝有着標誌性的意義，曾引發後來一系列倫理及儀制的大討論，一直到晉穆帝永和十一年(355年)，博士胡訥還引用“裴妃故事”作爲舊典來教育其他諸侯。晉元帝明確表示反對，鄭重其事地下了個詔書“不許”。
皇帝“金口玉言”對不?那要看對誰，在裴氏這兒，聖旨不管用，她堅決“不奉詔”，我行我素，搞了盛大的招魂儀式，將丈夫葬於廣陵。沒兩年，墓毀了，又隆重改葬丹徒。對這麼個不聽話的王妃，司馬睿的心理陰影面積怎樣呢?他非但沒有窩火，反而對裴氏出奇的優待，多次登門看望，“帝深德之，數幸其第”，還將自己的三兒子司馬衝過繼給裴氏，以奉養天年。
對比司馬睿自己的幾個妃子(元帝沒有立後)，原配虞孟母早亡，明帝母荀氏譴出改嫁，簡文帝母鄭阿春稍有寵，也不過得封夫人，是故，裴氏纔是名副其實當仁不讓的東晉王朝第一妃。
