對波及乾隆和嘉慶兩朝的白蓮教大起義到底是如何產生的很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
公元1795年，也就是乾隆六十年，自詡爲“十全老人”的乾隆禪位給了皇十五子顒琰，改元嘉慶，自己做起了太上皇。乾隆當時雖然是太上皇。但依舊掌控着實權。但在轉年，白蓮教在四川、陝西、湖北三省交界之地，迅速爆發了一場大規模的白蓮教起義，波及到了四川、陝西、湖北、甘肅、河南五省。這對剛剛登基的嘉慶可謂是當頭一棒，嘉慶太不得不調遣近十萬清軍與白蓮教作戰。但誰也沒有想到，此戰耗時近十年，耗費白銀兩億兩(當時的國庫純存銀也不過5千萬兩)。從某一方面來說，嘉慶抄家和珅這一場起義有很大的關係，皇上真沒有錢。
白蓮教到底產生於何時說法不一，一是起源於東晉，二是起源於唐代的摩尼教。白蓮教就誕生時間而言還是比較早的，實際上是摩尼教和佛教中的彌勒信仰所雜糅在一起的本土宗教，白蓮教實際上就是一個接納無法完全皈依沙門，且心存善念，一心向佛的教派，自宋以後，哪怕受到歷代統治者多次打擊，但始終在社會底層百姓中廣爲流傳。除了信仰這個問題之外，這種理念又被影射進了現實。
也就是說，如果朝廷比較強勢，百姓相對過得去，那麼白蓮教就會相對比較安分，但是一旦朝廷無能和腐敗，百姓又處於貪官污吏的剝削之中，白蓮教就會有組織的對朝廷的統治進行武力反抗，而乾隆末期恰恰是朝政最腐敗的時候，白蓮教大起義就此爆發。乾隆朝的第一波白蓮教行動，是在乾隆了三十九年，但規模並不大，很快就被鎮壓下去了。
而這一次之所以爆發如此大規模的白蓮教大起義，恰恰是證明了乾隆末期朝政的腐敗，由於土地兼併，四川、陝西、湖北等地的大量農民失去了土地，被迫流亡。因此，大量失地農民爲了生存和活命紛紛進入三省交界的山林中，史載這些流民“扶老攜幼，千百爲羣，絡繹不絕”。由於地處三省交界之處，官府對此更是不管不問，流民生活之悲慘由此可見一斑。在這種背景下，主張“習教之人，不攜貲糧，穿衣吃飯不分爾我”的白蓮教在龐大的流民羣體中得到了廣泛的傳播。就此迅速蔓延一發不可收拾。
嘉慶元年正月初三，嘉慶登基第三天，白蓮教起義爆發，首領王聰兒、姚之富起兵後，湖北多地的白蓮教徒羣起響應。而後不到一年的時間裏，四川、陝西、河南、甘肅四省的白蓮教徒也紛紛起兵。嘉慶皇帝一輩子過得非常憋屈，錯過了大清王朝最好的盛世，接手的卻是一個千瘡百孔、內憂外患的爛攤子。人家是開門大吉，而嘉慶剛剛登基卻是開門大凶。在這種情況下，嘉慶只能出兵鎮壓，嘉慶除整合戰爭波及的五省軍隊外，還從山西、兩廣，乃至黑龍江等地調兵企圖對湖北地區的白蓮教徒進行圍攻。但戰果並不理想，一方面是因爲八旗勁旅，早已不復往日的榮光，二是白蓮教的人打的是游擊戰，清廷調撥的人馬越多，傷亡越大。並且三省交界，地形複雜，清軍的戰鬥力低下，使得白蓮教起義沒有得到有效鎮壓而最終蔓延五省。
在當時的情況下， 八旗效率反而越低。多支清軍在白蓮教徒進攻時關起營門自守而不接戰，等到白蓮教徒撤退一兩天後。才予以追擊，甚至殺良冒功，如此一來又逼迫更多人蔘加起義軍，如同滾雪球一樣，越滾越大，如此一來導致戰爭持續數年之久，耗費達兩億兩白銀。眼見八旗軍隊作戰不利，在這種情況下，嘉慶只能採取辦“團練”的方式鎮壓白蓮教起義，團練實際就是地方上自己組織訓練的武裝。嘉慶也知道這是飲鴆止渴，但嘉慶也實在是沒有辦法了。團練實際就是地方的私有武裝，軍餉和軍糧屬於自籌，對於大兵而言，誰給錢就聽誰的話，如果朝廷能控制住還好，而一旦控制不住就很有可能反噬，而當時團練的構成，可基本上全是漢人，團練的舉辦最終將白蓮教鎮壓。
整個白蓮教起義從嘉慶元年爆發，直到嘉慶十年才結束，嘉慶在此期間處死和罷免的被一二品大員多達二十多人，副將和參將以下將領四百多人外，耗費了鉅額的兩億多兩白銀。嘉慶帝宅心仁厚，勤於政事，一生中從未有過冤假錯案，更不枉殺大臣，只是他生不逢時，接過乾隆留下所謂的“盛世”讓他身心俱憊，窮其一生也沒能挽回清政府走向衰退的局面。白蓮教又無疑加速了清廷的滅亡，嘉道中衰由此而始。
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