孔融讓梨，千古留名，這個典故我們應該都知道。小時候讀書的時候，就有一篇課文專門介紹孔融讓梨這個典故的。話說有一次大人買回來了一堆梨，當時孔融才四歲，因爲年紀小，所以大人就讓孔融先選一個。出乎意料的是孔融選擇了了最小的一個，而不是最大的，這讓大人們很驚訝了，問他爲什麼這樣做，孔融回答到“我年齡最小，當然應該吃小的了，哥哥們都比我大，應該吃大的”。這讓大家都誇孔融懂事，從而千古流芳。
孔融確實從小就懂事，但是如果說他是真心讓梨的恐怕也不見得。小時候家裏兄弟多，最小的肯定受欺負，而他是最小的，所以這種情況下選擇最大的肯定要捱揍，故孔融選擇了最小的，一來顯得自己懂事，二來嘛也避免了一頓揍。當然以上純屬作者個人觀點，不喜歡的可以留下評論。
如果孔融僅僅是讓梨讓歷史記住了他，但是他說過的另一句卻讓人大跌眼鏡。
“父之於子，當有何親?論其本意，實爲情慾發耳。子之於母，亦復奚爲?譬如物寄瓶中，出則離矣。”何解?
這句話是什麼意思呢?翻譯過來就是“父親與子女有什麼關係呢?他(父親)的本意就是發情了爲了自己的生理需要。子女與母親有什麼關係呢?就像東西寄託在瓶子裏面，孩子出生了也就沒有關係了”
這個在古代倡導孝道的社會前提下，可謂是大逆不道的言論。當時這句話一出，社會上有識之士紛紛指責他，說他是石頭裏面蹦出來的，天生無父無母。而當時的魏國當權者曹操聽到了也非常生氣，責問他爲何說出這些話，而孔融仗了自己是飽學之士還在那裏詭辯，曹操一怒之下就將他殺了。孔融就這樣死得不明不白。雖然這只是野史中記載的，曹操真正殺他的原因是因爲他平時口無遮攔，對於曹操的政策方針多出言不遜，而在大的政策上往往反其道而行，所以曹操找個藉口把他殺了。
孔融雖然貴爲“建安七子”之一，但是如此飽學之士居然說出了這樣有爲人倫的話。父母生他養他供他讀書多不容易，可他倒好說父母跟子女之間一點親情都沒有，真不知道他的父母聽到這話會有什麼樣的感慨，估計也會後悔生了這種大逆不道的兒子吧。
