太平天國中，有女營、女官、女試，但除了洪秀全利用客家大腳婦女守衛宮殿和迫使被佔領城市的良家婦女從事男子一樣沉重的勞役外，他們沒有任何真正“婦女解放”的跡象。
洪秀全天王府中他個人霸佔的嬪妃侍女，多達一千多人，而同時代的“封建”帝王咸豐，宮中有名有份的僅僅18個嬪妃，兩個人的美女擁有量是100比1。
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而且，太平軍早期佔領大城市後嚴厲施行的“女館”制度以及強行勞動的制度，使得昔日弱不禁風的廣大城鎮鄉村好人家的婦女，個個變成了挖溝、砌牆、搬運的“勞改犯”，嚴重摧殘了太平軍佔領區的婦女身心健康。
太平天國還是“拜上帝教”時，花洲衝尾有女信徒胡九妹，特別虔誠，天天幫助會衆來打掃屋子，奉獻全部財物入會。爲此，當時拜上帝教會門中有“男學馮雲山，女學胡九妹”一說。拜上帝會初發難時，由於營中客家婦女不少，在男女別營制度下，這些人確實勇敢能戰。而且，女性如果在精神上受到控制，對“組織”和 “教門”的忠貞度遠遠高於男人。一路殺下來，直到南京，太平軍中皆有大腳廣西婦女的身影。
其實，太平天國的“巾幗英雄”們最出彩的時候，是當“天京事變”之時。洪秀全唆使韋昌輝殺掉楊秀清。借刀殺人後，他又要殺韋昌輝給石達開消氣。
這位“北王”氣急，領部下欲攻入“天王府”，負責守衛的千餘大腳客家女捨生忘死，掄刀捉槍衝殺，誓死保衛洪秀全，最終迫使韋昌輝及其手下遁走。
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最能反映太平天國不尊重婦女和洪秀全喪心病狂的文字，當屬這位教主洋洋灑灑的500首《天父詩》。
這部厚厚的宣傳冊子，完整本藏於倫敦不列顛博物院。只有約十首是冒充天父之名在茶地所作，其餘的490首濫詩，皆是“洪天王”在宮中嚇唬、“教誨”嬪妃的“詩”，十足俗俚，十足淺白。我們看畢天王這方面的“文學創作”，就會明白洪秀全爲什麼四次考試都考不上。以他的水平，考四十次也肯定不會中舉。
《天父詩》中的這些類似民俗口謠的“詩”，洪秀全嚴格命令嬪妃們背誦，以爲她們宮中的“行動指南”，其間有不少客家土語和狗屁不通的修辭，着實引人發噱。
在詩中，洪教主總把自己比擬成“太陽”、“日光”，把他所有的嬪妃比擬成“月亮”。由於洪秀全詭稱他“上天”時曾娶天帝之女爲妻，所以就把夢遺的那個對象稱爲“正月宮”——正後皇娘。而他的原配妻子賴氏，反而成爲“又正月宮”，排行第二了。
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洪秀全後宮有正式名號的嬪妃88人，統稱爲“副月宮”。同時，內廷設有女官，有“統教”、“提教”、“通御”，下面有衆多“理文”、“理靴”、“理袍”、“理事”等稱謂，皆由嬪妃們“兼職”。所以，洪秀全的私生活，比起“封建天子”咸豐帝“豐富”許多。
