從2009年開始，清華大學建築系教授郭黛帶領80多位研究人員開始了圓明園的數字修復工程，藉助數字技術，重新“恢復”圓明園的原貌。
近日，80歲的郭黛姮來到“一席”演講，講述了她眼中的“世界奇蹟”——圓明園。
“前一段時間有人提出來，說現在國家富強了，能不能復建一個圓明園?我認爲，圓明園作爲一個文化遺產，是一個歷史信息的載體，被毀滅也是它的歷史信息，所以沒必要再建一個新的圓明園。”——郭黛姮
圓明園的地位，就如同帕特農神廟
每逢講起圓明園，大家都會想起維克多·雨果。這位法國作家曾在一封信中對英法聯軍火燒圓明園的滔天罪行進行了猛烈抨擊：
“在世界的某個角落，曾經有一個世界奇蹟，這個奇蹟就叫圓明園。理想，產生了歐洲的藝術;幻想，產生了東方藝術。圓明園在幻想藝術中的地位，就如同帕特農神廟在理想藝術中的地位。一個幾乎超人的民族的想象力所能產生的成就盡在於此。……可是有一天兩個強盜闖進了圓明園，一個強盜洗劫，一個強盜放火。”
雨果替當時非常贏弱的中國發出了正義的呼聲。我看到一些文獻記載，當時不僅僅是雨果，法國的報紙上登載了英法聯軍燒燬圓明園的事情，也有很多法國民衆譴責他們這樣做。
但是畢竟，我們的圓明園被燒燬了。圓明園被燒燬以後，變成了一片廢墟。
圓明園在北京老城區西北郊約10公里的位置。整個圓明園的建設，前後經過了150年左右的時間。最初它並不是一個完整的皇家園林，只是一位皇子的私家花園。這個皇子就是胤禛，也就是後來的雍正皇帝。雍正登基以後開始大規模地建設圓明園。
圓明園最興盛的時候，有“圓明五園”的稱謂，歷史地圖上這樣寫過，文獻裏也有。“圓明五園”，包括東南側一個熙春園，西北側一個春熙院。如今，熙春園是清華大學的一部分，春熙院則被住宅區、鐵路、道路給佔了。所以目前的圓明園只有3個園子。
這3個園子實際上建成的時間不一樣，最早的建於雍正時期。園子裏先後建成的景觀類型很多，一共有9種，包括前朝後寢、天地人倫、神佛護佑、文化教育、觀稼驗農、觀演建築、景觀建築、西洋樓、市井建築。
可以說，圓明園不只是一個皇帝玩樂的地方，它具有很深的文化內涵。
圓明園真是帝王驕奢淫逸的場所嗎
可惜，國人對圓明園知道得太少了。我們曾搞過一次網上調查，題目叫“我說圓明園”。結果90%的人寫了兩句話，第一句：“圓明園是愛國主義教育基地。”第二句：“圓明園是帝王驕奢淫逸的場所。”
曾經有5個皇帝在圓明園臨朝理政——雍正、乾隆、道光、嘉慶、咸豐，這五朝皇帝是不是在圓明園驕奢淫逸了呢?
通過研究，我們發現並不是這樣。實際上，圓明園是當時皇帝臨朝理政爲主的一個園林。這樣一個園林，所有的景觀設計，都與臨朝理政的需要密切相關。
爲此，我們寫了很多文章替圓明園正名，但是普通讀者依然並不知情，所以我們覺得有必要把它“復原”出來。那時候是2009年，第二年也就是2010年，是圓明園被毀150週年，我們說爭取在150週年時“復原”出一部分，能夠讓大家看一看。
我們當時和清華數字城市研究所合作，但是有一個要求，不能夠隨隨便便地拿一張照片或者拿一張古人畫的圖畫貼上去，一定要在科學研究的基礎上，完全用三維的形式來表達建築。
這樣，不僅要呈現一個房子或某一個形象的三維模型，而且還要把它的高低大小、環境關係、山水關係都要表達出來。這是一個很高的要求。
據史料記載，雍正在建設圓明園的時候，曾經請了一個風水師給他看風水。風水師說你選的這塊地可以，西北高象徵中國的崑崙山，東南低象徵中國的東海。雍正說那很好，我就把這個圓明園做成我的家，同時又是我的國，就是中國。他是效仿了中國的版圖來設計這個圓明園。
圓明園建成後，他發了一道諭旨，說我要在圓明園臨朝理政，你們該報的奏摺都報上來，跟在紫禁城一樣。所以，接着就建了所謂的朝寢建築。前面是外朝，後邊是他的寢宮。後來乾隆時期、嘉慶時期蓋的園子，也是前朝後寢。
爲了搞清楚每個皇帝住在圓明園的時間，我們當時有一位博士生，每天騎着自行車從清華到故宮的第一歷史檔案館去查《起居注》。根據記載，皇帝每年住在圓明園的時間有時竟然比住在紫禁城的時間多。最多的是道光皇帝，他住了300天，其他皇帝大多在150天以上。
150年間，圓明園一直變化着
圓明園中皇帝臨朝理政最主要的一個區域，叫作“正大光明”。
我們在恢復“正大光明”的時候，發現它曾經由乾隆時期的一位叫沈源的著名畫家畫過。建築周圍的山水，是另外一個畫家配的，叫唐岱。
乾隆三年的時候，皇上發了一道諭旨，說要沈源把圓明園的房子給畫出來，並要唐岱配上山水。結果從乾隆三年開始，一直到乾隆九年，才把當時整個的圓明園畫全了。所有的景緻都畫了進去，歸成四十個冊頁，就叫做《圓明園四十景》。
《圓明園四十景》的繪畫視角，多半都是從上往下看，所以我們在復原“正大光明”的時候，既不知道它的高度，也不知道它的尺寸。後來我們找到了“樣式房(清代皇家建築樣式的專門設計機構)”存的圖，圖上詳細記載了房子的尺寸、高度以及開間進深。
這個圖是誰畫的呢?當時英國人馬戛爾尼在乾隆年間訪華，就住在圓明園，其中的一個隨員叫巴羅，是個畫家，這個圖就是他畫的。
再說說前朝後寢。後寢不就是皇帝住的地方嗎?其實，皇帝是住在一個島上，同時在它的周圍還有8個小島。這9個小島合起來，皇帝給它取了個名字叫“九洲清晏”。“九洲清晏”就是希望天下太平，希望在他的統治下國家到處都是河清海晏、平安無事。
但是“九洲清晏”並不是一成不變的。根據歷史檔案，乾隆年間和道光時期的“九洲清晏”與之前的並不完全一樣。
尤其是道光時期，把原來的房子去掉了，另外加了一個房子。後來道光十八年的時候又失火，再重建，重建以後又改變了。
因爲中國古代的木結構建築非常容易失火，紫禁城也失過火。紫禁城失火的時候正好是光緒皇帝要大婚，當時翁同龢在日記裏特別寫下了這件事，他說想救火，但那個大缸裏沒有水，沒法救。後來有人出了一個主意——拆房子斷火道，就是把沒有燒到的房子趕快拆掉，旁邊就不燒了。圓明園當時是做了防火牆，但是建完防火牆以後，“九洲清晏”這個區域就不那麼好玩了。
其實圓明園在這150年間，一直是這樣變化着的。我們只是用數字化的辦法，能讓大家知道一個比較真實的圓明園。
兩位皇帝不同的個性和想法
非常有意思的是，從這些建築中，還可以看出雍正和乾隆皇帝的不同審美。
乾隆皇帝給自己蓋的寢宮叫“長春園”。這個寢宮跟雍正的寢宮不一樣。雍正寢宮都是灰瓦的;乾隆所蓋的房子，包括他在圓明園添建的一些景區，都是用琉璃瓦。
爲什麼用琉璃瓦?因爲他覺得琉璃瓦能夠表現大清的大國風度、富麗堂皇。琉璃瓦的價格是很貴的，在當時比青瓦起碼貴十倍，但是乾隆堅持要這樣做。
從乾隆使用琉璃瓦這個事情，可以看到兩位皇帝不同的個性和想法：雍正皇帝想的是九洲清晏，要仿中國的版圖，寓意天下太平;乾隆皇帝不一樣，他覺得要蓋最好看的、最漂亮的房子，外國的東西也可以用。這兩個皇帝不一樣，其他的皇帝也不一樣。
實際上，圓明園可以說是一個有着濃厚歷史文化背景的園子。
有一個景區叫“觀稼驗農”，大部分的地方是農田。爲什麼要有這麼多農田呢?因爲我們是以農業爲主的國家，農田收成好不好，直接關係到國家的命脈。如果有天災了，有人禍了，那麼國家的經濟就會受到影響，進而還會影響到皇帝的統治。所以一開始的時候，雍正非常重視這一點，比如田字房就很典型，蓋的房子直接模仿田字形，象徵皇帝關心農業，並且在田字房的周圍都開闢農田。
圓明園的其他地方也有農田。比如“杏花春館”，原來是菜圃。還有“春雨軒”，是乾隆二十一年時加建的。“春雨軒”建成以後年年豐收，乾隆皇帝特別高興，寫了好多詩，說我自從有了“春雨軒”，風調雨順，真是令人滿意。
乾隆出過一本《樂善堂集》
書院、書樓、書屋這種類型的景點在圓明園裏特別多，比如碧桐書院、匯芳書院，共有20多處。這些書院書屋隨處可見，等於是皇帝自己要求自己多讀書。所以乾隆曾經題了一首詩，其中有一句“願爲君子儒，不做逍遙遊”。
這句話寫在哪兒了呢?寫在皇子讀書的地方。乾隆的“願爲君子儒”，實際上表達了他自己的一個願望。他希望將來皇子長大了要做君子，自己更要做一個有文化的聖王，做一個好皇帝。因此，當時那些皇子每天讀書是很辛苦的，大概早上4點鐘就要起牀讀書，一直讀到下午。
乾隆自己讀書的地方叫做“武陵春色”。武陵春色實際上是仿《桃花源記》中的景色而設計的。從門口進入，先經過假山疊石山洞，然後划着小船進去，到裏邊有一個房子，叫樂善堂，那是乾隆讀書寫字的地方。乾隆在這裏寫過很多文章，出過一本《樂善堂集》。
圓明園最大的一個藏書的地方，叫作“文源閣”。大家都知道《四庫全書》是乾隆年間編的，從乾隆三十八年開始編書，同時也開始蓋這個房子。這個房子是仿寧波的“天一閣”而建的。“天一閣”有個特點：房子共6間，象徵着“天一生水，地六成之”。所以“文源閣”也就有6間房子，上面是書庫，下面當中的三開間就是皇帝在這裏讀書的場所。
那麼，圓明園裏有沒有玩的地方?有。戲臺有好多，獨立的戲臺就有六七處，在3個園子裏還有室內的小戲臺。
比較大的是同樂園大戲臺，三層樓。左邊有演員化妝室，演出的地方叫清音閣。故宮有暢音閣，頤和園有大戲臺，但是它們都是仿清音閣，都是後來造的。
根據檔案，我們“恢復”了大戲臺原來的樣子。通過剖面圖可以發現，戲臺的地板都是掏空的，演員可以隨時飛上天降到地，演出昇天入地。它是靠絞盤把人提上去，又放下來。這個技術在當時還是挺先進的。
圓明園裏還有一些很重要的場所，是追求浪漫的“仙境”。比如“海嶽開襟”，周圍都是水，中間是一個三層樓閣，是想象中的仙境。還有“方壺聖境”，把五顏六色的琉璃瓦鋪在屋頂上，非常漂亮。當時乾隆看了之後非常感慨，說：我覺得秦始皇非常可笑，他跑到東海去求仙，東海哪有仙境啊?仙境就在我的園子裏。
五彩西洋樓，實際上是用琉璃裝飾的
再說說仿建景觀。
比如，圓明園裏仿建了西湖十景。有的仿得很簡單，像“柳浪聞鶯”，蓋一個牌樓、寫上一個名字就算是了。可是有的景區就仿得很實在，像“麴院風荷”。
麴院風荷原來是一個造酒作坊。它是一個很樸實的房子，沒有彩畫，沒有油漆，非常樸素。反而現在大家去杭州看到的麴院風荷是重建了的，彩畫非常多，很複雜的樣子。
除此之外，還有西洋樓景區。
西洋樓景區在圓明三園裏所佔的建築面積只有2%，但是這2%卻反映了一種新氣象，可以說是中西文化交流的產物。
乾隆的思想比較開放，當傳教士向他宣傳西洋有噴泉、有各種各樣的建築時，他就接受了。蓋完西洋樓以後，乾隆很滿意，他說：中國之大，何其不有?
這個西洋樓是請傳教士建的，傳教士並不太懂得西洋建築，正好當時是巴洛克時期，於是他們就模仿巴洛克風格來建房子。
在圓明園徹底被毀以前，有一個攝影師去拍了西洋樓的照片。他說西洋樓五光十色，特別是在藍天白雲之下，顯得格外絢麗多彩。
這絢麗多彩到底是什麼意思?我們後來就想，能不能到圓明園庫房去找找，有沒有什麼東西跟西洋樓有關，最後我們在圓明園的庫房裏找到了一些琉璃構件。這些琉璃構件都不是中國的傳統花紋，而是西洋的樣式。原來，西洋樓是個五彩西洋樓，實際上是用琉璃裝飾的，這些琉璃裝飾不僅僅做屋頂，還做了窗套、門套，以及牆壁上的裝飾，所以攝影師得出絢麗多彩的結論不是偶然的。
雖然已經80歲了，我還會一直研究下去
歐洲人當時給予了圓明園很高的評價。
法國傳教士王致誠寫道：“圓明園就好比是一個萬園之園。”有一位英國建築師錢伯斯說，中國人的花園佈局觀念是傑出的，其中所表現出來的趣味是英國人長期追求而沒有達到的。
所以，我們說圓明園在造園史上確實是取得了非常輝煌的成就。它在世界造園史上、世界文化史上，都是一個了不起的奇蹟。
前一段時間有人提出來，說現在國家富強了，能不能復建一個圓明園?
我認爲，圓明園作爲一個文化遺產，是一個歷史信息的載體，被毀滅也是它的歷史信息，所以沒必要再建一個新的圓明園。
今年是圓明園建成310週年的日子，我在這裏向大家介紹圓明園，希望有更多的人能夠參與到對圓明園的研究中。如果你們發現哪裏有圓明園的圖樣，或者有圓明園的照片，歡迎大家提供到網上，可以讓我們進一步研究。
我自己通過對圓明園的研究，好像對它有了一種難以割捨的情懷。我的老師樑思成先生在臨去世的前一年，身體已經很不好了。他聽說北京發現了元朝時的城門洞，就想去看看。但是路也走不動了，沒法去，他說要不然讓夫人幫我拍一張照片回來吧。他那種對古文物的熱愛確實值得我們學習。
圓明園，我已經跟它結下了不解之緣。雖然我現在已經80歲了，但是如果條件允許，我還會跟我的團隊一起研究下去。
