孫堅，孫權之父，東漢末年將領、軍閥，東吳政權的奠基人之一。以上問題小編將在下文爲大家一一揭曉。
孫堅是三國時期孫武政權的奠基人，孫策、孫權的父親，關於孫堅的出身，歷史上有好幾種說法。有記載說他是兵聖孫武的後人，也有記載孫堅祖上其實是種瓜的瓜農，本文試圖對各種記載進行初步的辨析。
孫武之後
“孫堅字文臺，吳郡富春人，蓋孫武之後也。少爲縣吏。”——《三國志·孫破虜討逆傳》
這句話的意思是說，孫堅字文臺，吳郡富春縣人，大概(可能)是孫武的後人。一個“蓋”字顯得比較模棱兩可，這說明其實陳壽自己也搞不清楚孫堅到底是不是孫武的後人。就像《武帝紀》中記載曹操是“曹參之後”，但後邊又來了一句“莫能審其出生本末”，其實是一種史家筆法。
孫武(約前545年-約前470年)，孫堅生於公元155年，從孫武到孫堅中間有差不多六七百年的跨度，連西漢的曹參之後都掰扯不清楚，更別提孫武了。不過雖然孫武是齊國人，但他後期的確主要活動在吳國，死後也葬在吳國，所以孫堅“理論上”有可能是孫武之後。
世代仕吳
“堅世仕吳，家於富春，葬於城東。冢上數有光怪，雲氣五色……堅生，容貌不凡，性闊達，好奇節。”——裴松之注引《吳書》
此處記載則說，孫堅祖上世代在吳郡做官，家在富春縣，祖墳在城東。等到孫堅母親懷孕的時候，什麼祖墳上有五色雲氣(難道這就是祖墳冒青煙?)等祥瑞出現，然後孫堅出生果然容貌不凡，性情闊達有很高的志氣。
看到這樣的記載，你需要關注的是前三句和後三句，中間那段什麼神奇景象、各種祥瑞基本上都是扯淡，就像劉邦他媽懷他的時候肚子上盤條龍是一個道理，不過是附會之詞。這段記載最有意義的就是孫堅祖上世代在吳郡做官，估計也就是爲吏，稱不上官。
瓜農之後
孫堅之祖名鍾，家在吳郡富春……以種瓜爲業。忽有三少年詣鍾乞瓜，鍾厚待之。三人謂鍾曰：此山下善，可作冢，葬之當出天子。鍾死即葬其地，地在縣城東，冢上數有光怪雲氣五色，上屬於天衍數裏。父老相謂：此非凡氣，孫氏其興矣。——《宋書·符瑞志上》
孫鍾，富春人，堅父也……種瓜爲業。有三少年，容範嘻麗，詣鍾乞瓜。受樂尾，爲設食出瓜，禮敬殷勤。臨去曰：“我等司命，感郎見解之厚!”送出門，三人曰：“山中可作冢。”復言“‘欲連世封侯，爲數世天子。’”鍾曰：“數世天子!”———《太平御覽·卷九七八》引《幽明錄》
這兩段記載最有意思了，都是說孫堅的祖上其實是種瓜的，然後碰到了神仙上門要瓜吃，孫堅的祖父或者父親善待了神仙。然後神仙對孫堅的父祖說，你家這山下是塊風水寶地，等死了可以作爲墳墓，以後你家後代會出皇帝。這其實就是孫堅祖上是瓜農這一說法的來源。
面對三種不同的記載，你認爲孫堅到底是瓜農之後還是孫武之後呢?
在我個人看來，《吳書》中的記載更爲靠譜，因爲孫堅少年就在縣中爲吏，如果是瓜農出身，這恐怕很難做到(兩漢種地的很難出頭)。另外，如果說孫堅是孫武之後，而且有確切的世系的話(人家荀彧直接就是“荀子十一世孫”)，陳壽也就不必用“蓋”這個字來遮掩什麼了。
所以我傾向於第二種說法。孫堅的祖上應該世代都在吳郡，大概率都是郡縣中的小吏，所以孫堅才能“少爲縣吏”。但儘管如此，孫堅卻依然很難出頭，後來憑藉平定叛亂，孫堅才得了個縣丞的官職，而且這個縣丞就輾轉四個縣，所以說明他家沒什麼背景。
