大業十四年(公元618年)三月，隋煬帝楊廣在江都被殺，很多人都覺得隋朝在這之後就滅亡了，但其實還沒正式覆滅。在大業十四年前後，天下還存在着三位楊氏小皇帝，分別更改了年號，號稱正朔。那麼他們哪一位比較正統呢?下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
正史《資治通鑑》以隋恭帝楊侑爲正統，因爲在隋煬帝大業年號與唐高祖武德年號之間用了楊侑所立的年號義寧，我認爲這樣有失偏頗，因爲古代帝王是否正統，有着比較嚴格的說法，依照慣例可歸納爲三條標準：
首先，要看前任皇帝生前是否下詔或留下遺詔，正式冊立太子，這是最爲正常的傳位方式。
其次，如果前任皇帝未能冊立太子，則由太后或權臣，按血緣關係選擇最近的後人繼承皇位，如果他們爲了把持朝政，不按血緣而擁立年幼的帝王，則很容易遭到當朝與後世的詬病。
再次，在傳國玉璽還未遺失之前，還需有傳國玉璽作爲登基憑證。
依照三條標準我們來對比一下三位小皇帝：
第一位，最早即位的代王楊侑，他是元德太子楊昭的第三子。大業十一年，楊廣巡幸太原，拜楊侑爲太原太守，留守長安。大業十三年十一月，李淵攻下長安，立楊侑爲帝，改元義寧，當時楊廣還健在，被李淵遙立爲太上皇。
李淵不肯揹負造反的罵名，想通過立楊侑爲傀儡，爲自己即位過度，在得到楊廣被殺的消息後，李淵便逼楊侑禪位，第二年就不明不白的死在了長安，年僅十五歲，史稱隋恭帝。
第二位是楊廣的侄子楊浩，他是楊廣三弟秦王楊俊的長子，宇文化及弒殺楊廣後擁立的傀儡皇帝。
當時宇文化及等人想擁立楊廣的四弟蜀王楊秀爲帝，但衆人認爲楊秀年長，不易控制，所以殺死了楊秀一家，並殘忍殺死了楊廣的次子楊諫一家;幼子楊杲;長孫楊倓;隋朝宗室被屠戮殆盡，只有楊浩與宇文化及的弟弟宇文智及關係很好，所以倖免於難，被立爲皇帝，年號天壽。宇文化及兵敗之後，爲了過皇帝癮，將楊浩毒死，自立爲帝。
第三位，是越王楊侗，元德太子楊昭的次子。大業十三年楊廣巡幸江都時下詔讓楊侗總管東都洛陽事宜，並配備了段達、元文都、皇甫無逸等心腹大臣輔佐。
楊廣在位時，隋朝的政治、經濟、軍事中心已經從長安轉移到洛陽。皇帝雖南下江都，但洛陽仍有相當的軍事力量，朝廷機構健全，成爲平定農民起義的中心。洛陽被瓦崗軍圍攻，楊廣屢次派遣全國各處軍隊前往支援，洛陽雖危如累卵，但在楊侗的苦撐下一直堅持着。
楊廣被殺後，東都羣臣擁立楊侗爲帝，改年號爲皇泰，後被手下大將王世充逼迫讓位，並被殺害，史稱皇泰主。
三人之中楊浩應最先排除，因爲他是宇文化及弒君後私立的皇帝，名義不正，跟着宇文化及成了過街老鼠，加上血緣關係疏遠，即使有傳國玉璽也無濟於事。
其實宇文化及有一手好牌，楊廣有三個兒子，長子元德太子早死，次子楊諫，幼子楊杲，包括長孫楊倓都在宇文化及的手中，只要有一個願意配合，再加上蕭皇后的懿旨與傳國玉璽，其正統性將遠超楊侗與楊侑。可惜宇文化及水平有限，兵變過於草率。
在剩餘二者之間，我認爲楊侗的正統性要超過楊侑。
首先，元德太子的三個兒子楊倓、楊侗、楊侑都不是原配崔氏所出，沒有嫡庶之分，只有長幼之別，而楊侗是次子，楊侑是三子;
其次，楊侑即位時楊廣還健在，之所以成爲皇帝是李淵一廂情願，所以其正統性無法與楊侗相比。
歷史是爲勝利者書寫的，楊侑將皇位禪讓給了李淵，李淵之後奪取了天下，反而成了正統。
