洪秀全是太平天國天王，他領導的太平天國運動在清朝時期席捲了大半個中國。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
在中國歷史的璀璨星河中，每逢一個封建王朝行將就木之際，總會有人振臂一呼，揭竿而起。因此，在華夏大地五千年的歲月中，總是少不了農民起義的壯麗詩篇。這樣的情況，如同一個歷史鐵律般在歲月中，不斷的周來複始着，近代史亦是如此。在十九世紀的中葉，太平天國運動迅速的席捲了長江以南的廣大地區，而這中間太平天國的北伐軍，甚至一度將清王朝逼到了崩潰的邊緣，而這場起義的發動者洪秀全，也因此被後人所銘記。
當我們回顧洪秀全一生的時候，會發現洪秀全的一生，實際上充滿着諸多的悖論。因爲，正是在他的領導下，諸多民衆參與進了這場聲勢浩大的運動中。同時，也正是在他的領導下，這場運動在經歷了風雨之後，又迅速的走向了衰弱。同時，因爲關於太平天國的史料，一直都處於匱乏的情況，以至於這場運動的領導人洪秀全身上，有着諸多的歷史迷霧。那麼，我們截取一些歷史片段，來看看洪秀全究竟是一個什麼樣的人。
首先，在金田起義前，洪秀全則是一個最爲傳統的封建知識分子，而屢試不第成爲了他生活最真實的寫照。以至於，自己憤慨之餘的“開科取天下士”一語成讖。後來，他所幸篡改了大量西方宗教的教義，並以此爲起點四處傳教，最終掀起了這場農民起義。當我們回顧洪秀全在定都天京前的這段歲月時，便能發現，洪秀全始終都是一個積極開拓，銳意進取的一個存在
但是，我們在看洪秀全定都天京之後的種種舉動，便又能發現，洪秀全這個人的蛻變是很大的。這樣的蛻變在於，剛到天京的洪秀全便已經將過去的雄心壯志放在了次要的位置，轉而去追尋奢靡的生活。並且，在他入主天京之後，便再也沒能踏出天京半步。根據《清史稿》的記載，天王府在規模與內部裝飾上，都極盡奢華，並且當時爲了能夠休城牆，特意拆毀了部分明朝牆體，來進行修繕。同時，日常天王府中所用的器皿，近乎都是用黃金打造。正是在這樣的背景下，洪秀全儼然蛻變成爲了一個腐朽的存在。
當我們回顧洪秀全這判若兩人的情況時，便能發現，之所以會這樣，還在於洪秀全作爲一箇舊知識分子的侷限性。洪秀全的人生經歷，完全可以用起起伏伏來形容，同時，我們跟隨着洪秀全一生的履歷便能發現，洪秀全雖然打着西方宗教的名義，可實際上內在卻還是皇權思想。皇權思想對於洪秀全的影響，可以說是根深蒂固。這樣的情況，我們從太平天國後期，他諸多的決策與決斷中，便能看出端倪來。
同時，從洪秀全的種種作爲上來看，他也是一個深諳帝王權術的人。不論是設計剪除韋昌輝、楊秀清，還是日後的“衆建諸侯”，我們在這中間都能看到洪秀全通過巧妙的手段，來直接或間接的維持自己的統治。這樣的情況下，我們就不難看出洪秀全實際上在受到皇權思想嚴重薰陶的同時，他的帝王權術可以說是到了爐火純青的地步。可是，當我們看洪秀全的結局，便能發現，雖然洪秀全擅權術，但最終也沒能扭轉太平天國的乾坤。這樣來看的話，我們能發現，洪秀全相對於歷代王朝的開創者來說，從本質上是稱不上一位開拓之主的。
歷史就是這樣，洪秀全的個人性格具體是什麼樣，我們很難考證。但是，通過他一生的所作所爲我們能瞭解到的是，他的一生看起來充滿着悖論，但實際上卻也在情理之中。造成這樣的原因，在於洪秀全雖然很新穎的打出了同此前農民起義不同的旗幟，但是他自身卻是一個深皇權思想影響頗深，且深諳帝王權術的人，以至於不同於一個王朝的建立者，那樣雄心大志，他更像一個守成之主。
