每當一提起趙郡王總會想起電視裏面的那位，那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了。
青唐羌這一族的頭人唃氏之孫名叫隴桚，他在北宋徽宗崇寧年間(1102-1106年)歸順朝廷。朝廷給賜名趙懷德，拜節度使，還封了一個“安化郡王”的頭銜。這故事的主人公說的是隴桚的孫子，他承襲了郡王的爵位，後來進入四川，當了一個成都路兵馬鈐轄(軍官)。他桀驁不馴，一家人佔住了成都大慈寺四講院的建築很多年了，上下僧衆都很有意見。
寺內保福禪院西堂的僧人智則以前做過合州(重慶合川)釣魚山(寺)的住持，智則在一般僧衆的眼裏德高望重，戒行清淨。儘管趙郡王跟周圍僧衆關係不好，但智則跟他相處融洽，每天都會見面聚談，大家也不知道原因。有一回，來了個算命高手，大家都說他談論人的生死福禍就跟神一樣，趙郡王心動了，也過去問命。這算命的就說：“你九月份生日過了以後，你一定會死!”當時正是春天剛過一半，趙郡王一聽特別害怕，於是邀請智則和尚密談，他說：“師父啊，你是方外之人，視生死如大夢，你能不能替我死啊?”智則笑道：“這不難，但我有一個要求，你要能答應呢，我就可以替你死。”趙郡王問：“什麼要求?”智則說：“郡王啊，你佔據我們大慈寺四講院的房舍已經很長時間了，寺院殿堂和塑像都有不少損毀，因爲你們的佔據，寺院很多時候無法講法，長此下去，一個寺廟就逐漸廢了，我真心不忍，如果現在你能在外邊兒找一處住宅，或者另造新宅，把你們佔據的寺院房舍退出來，這樣的話，我替你死就心甘情願了!”趙郡王一聽馬上答應，當天就在城外山東郭那地方建房子。建好後，全家都搬過去了，原來佔據的寺院房舍也退出來了。
趙郡王全家搬走七天後，大慈寺四院僧衆及成都府全體僧人齊聚，衆僧舉辦盛大法會，迎請智則和尚到水陸院。過齋(吃飯)之後，智則升座講法。主要是談佛法的般若(無上智慧)，在講法過程中，他向大家詳細介紹自己要代替趙郡王去死這件事，說完以後，他就坐化了。趙郡王主理喪事，他穿着素服，擡着智則和尚的遺體來到大智寺塔下焚化。當年，趙郡王安然無事。
第二年，曹庭堅待制到四川做大帥，原來就桀驁不遜的趙郡王依然傲慢如故。拜見長官之時，要麼擡着轎子，要麼騎着馬直接來到朝堂。這下曹庭堅生氣了，他說：“你是鈐轄，我是制置使，咱們級別是不一樣的，你怎麼能這麼無禮呢!”當場就命令士卒：“把他拿下，押赴有司!”這位趙郡王就被下了大獄。然後曹庭堅張榜公告：這個趙郡王都有什麼過錯?有誰知道都可以報上來。
沒過幾天，官民士子紛紛寫狀，羅列趙郡王的罪責，其中有一條很明確：他在任軍官的期間，手下前後死過400多人，但他沒把這400多人的名字上報，等於冒領了大量軍餉布匹。這條罪狀不小，曹庭堅馬上派人把趙郡王兩個兒子都抓來，一拷問，還真有這麼回事兒。他們貪冒的贓款很多，家裏的錢根本還不上。這下趙郡王父子倒黴了，後來都死在獄中。此時距離智則和尚圓寂，也才一年的時間。
這事是饒州安國寺的長老了祥跟洪邁說的，了祥是嘉州(四川樂山)人，所以他知道的比較詳細。洪邁說，如果死真的可以替代，那就可以臣替君死，子替父死，具體到趙郡王這個事情，智則到底是否替趙郡王死了呢?
【祥宏點評】：本故事有個背景：在宋初，西藏地區的吐蕃各部中有一分支叫“青唐羌”，勢力很大，其頭人叫唃廝羅，據說唃廝羅是吐蕃贊普的後裔，唃廝羅的孫子隴桚的勢力和影響也很大，被朝廷招安之後，是賜姓趙的，所以故事的主人公——趙郡王作爲隴桚的孫子憑藉祖上的威名趾高氣揚;關於故事中“替死”這件事，陰陽兩界，因果微茫，確實說不好，從智則和趙郡王關係來看，兩者有很大因緣，也許可以說，智則替了趙郡王當年的死，趙郡王第二年的死則是他自己應得之報;合川的釣魚山是座很有名的古城。
