今天小編給大家準備了：清王朝不斷擡高孔子、關羽的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
我們知道，孔子子和關羽是中國的文聖和武聖。其實他們在清朝時候是擡的地位最高的時代，不僅是聖人，還封了王。有人認爲，大概他們是當之無愧能夠得到這些地位。其實不然。
因爲清朝是利用他們，來通過文化箝制民衆的思維，讓民衆老老實實地臣服於清王朝的統治。爲什麼這麼說呢?我們知道孔子是一位教育家、人性學家、政治家。我認爲孔子根本上是一位人性學家，他懂得大衆的心理，以及大衆的需求，當然更懂得統治者的需求。他的思想就是利用民衆的需求，與統治者的需求結合，達成和諧的統治秩序，也就是恢復“三王”之治。三王之治是聖王之治，是明君之治。
這個理想當然在春秋戰國時代是很好的，有利於民衆的和平生存、發展。但這種方式絕不是平等，民主，自由的社會理想狀態，因爲它既不是無政府主義，也不是民主政府主義，而是開明政府專制主義。事實上，中國歷史上的封建王朝，都是在追求這種開明政府的專制主義，因爲不是民主政府主義，其結果往往是專制暴政政府多於開明專制政府。
正是孔子追求的這種開明專制政府主義理想，使中國歷史一直都處於皇權專制狀態，惡性循環，還顛撲不止。直到辛亥革命之後，結束了這種封建王朝的惡性循環。當然，孔子的人性化教育方面還是值得肯定的。比如誠信、仁恕、孝愛，但這些既能服務於民主政治，也能服務於專制政治， 看爲誰所用。
孔子主張的”義“，並非以自由平等爲前提，而是恩義、君臣之義、上下之義，所以這種”義”是私義，而非公義，也就是堅守誰有恩義於我，我就對誰忠心耿耿，絕不反叛和指責，哪怕這人是惡魔、土匪、流氓，哪怕他殺人如麻，造惡極多。雖然儒家亞聖孟子也主張君輕民貴，但都不是建立在自由平等的民主體制之上的，而僅僅是把希望寄託於明君。
爲什麼關羽會得到封建王朝的吹捧?因爲關羽忠於劉備，劉備是皇統血脈，而曹操不是。所以忠於皇統血脈的關羽，成了忠義的代表，把他捧到極高的地位，有利於穩固皇權血脈的持續擁戴。通過文化的束縛，可以讓任何企圖反叛皇權的人，在文化輿論上遭到民衆的圍攻和打擊。所以關羽的地位越高，皇權統治的穩定性越高。
但普通的民衆卻不懂這些道理，而會在這種文化的牢籠裏，自覺撲殺敢於出頭反對皇權，爲民衆爭取自由平等權利的人士。但過去的終究過去了，清王朝的文化謀略抵不過人性的覺醒。
