在日本，有一個傳說不知是真是假;說馬嵬坡賜死的是一個替死的宮女。楊貴妃經過喬裝打扮後逃到了日本，並在日本結婚生子。至今日本還有人介紹自己是楊貴妃後人呢!而日本女子從衣着化妝到說話走路，皆似中國唐代美女，一千多年來不見改變。可見，這個傳說還是有一定信服力的。而更具有說服力的是日本著名的文學作品中，南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復活祕史》中，都有這樣的描述，他們推斷楊貴妃確實沒死而逃到了日本。日本世代流傳的這些傳說實在出乎中國人的意料，而且所有傳說都有根有據，一箇中國的貴妃竟然在日本很多地方，都有她的墳墓和塑像，這是不可否認的事實。
楊貴妃天生麗質，體態豐腴，其回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，堪稱大唐第一美女，此後千餘年無出其右者。與西施、王昭君、貂蟬並稱爲中國古代四大美女。用成語“沉魚落雁，閉月羞花”“形容四人。可以說楊玉環是中國古代四大美女中地位最高、權力最大的一位美女，也是中國在世界範圍內影響最大的一位后妃。在中國民間和日本民間有種說法：楊貴妃本人在日本遣唐史的護送下遠逃了日本。貴妃亡命日本的地點是日本山口縣大津郡油谷町久津。
陝西省興平縣馬嵬坡有一座楊貴妃的墳墓。日本山口縣文津的二尊院也有一座楊貴妃的墳墓。據日本文津當地傳說：唐玄宗棄都城長安，偕貴妃及其兄楊國忠在兵馬的護衛之下逃奔西蜀。衛軍對楊氏一家驕奢淫逸、弄權誤國早有怨言。行至中途，兵馬停步不前，揚言：“招致今日之禍者，罪在楊氏兄妹，不誅楊氏，雖寸步不再前行。”此時，後有安祿山的追兵，如再發生兵變，便無法逃往西蜀避亂。唐玄宗萬般無奈，遂令處死楊國忠，掩面讓衆人將貴妃牽去，但護駕陳玄禮仰慕貴妃，不忍殺害，與高力士商量，以宮女當替身而死。楊貴妃則由陳玄禮的心腹掩護，逃到黃河口出海，又被颱風吹到日本。
唐玄宗平定安祿山之亂，回駕長安。因思念楊貴妃，命方士出海捜尋，至久津向貴妃面呈玄宗所贈佛像兩尊。貴妃則贈玉簪以爲答禮，命方士帶回獻給玄宗。雖然互通了信息，但楊貴妃終於未能迴歸故國，在日本終其天年。從日本詩人一首漢詩可以看出，不僅日本人熟知這個傳說，詩人也相信這個傳說：風流脂粉又紅妝，等妙如來奈斷腸。知是馬嵬泉下魄，離魂倩女謫扶桑。其實，楊貴妃亡命日本只是個傳說。事實上，殺了楊國忠後，士兵們還是不肯放過貴妃，言紅顏禍女必殺才行。玄宗揮淚再下令處死貴妃。貴妃拜別玄宗，來到馬嵬坡前，爲高力士縊死。全軍將士怨氣才消，玄宗方得通行無阻，蒙塵西蜀。中國大量史冊記載都很清楚，楊貴妃確是死在馬嵬坡，而且已經驗明正身。歷史不能任意更改，楊貴妃死在中國，不能說死在日本。日本刊物的文章也認爲楊貴妃不可能死在日本。不過，這位以胖爲美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人之死實在令人感慨萬千。要不然，著名的大詩人白居易，也不會爲其寫下千古絕唱《長恨歌》的。
那年去驪山，我把所有的景點看了一遍後，便進入華清池，來感受一下《長恨歌》裏的“溫泉水滑洗凝脂” 。出浴後來到飛霞閣，想起了一千多年前的大美女楊貴妃，每次浴後都要來這裏晾發。而我無發可晾，便倚着欄干，看暮色裏漸漸溶進驪山的夕陽，再把楊貴妃的事事非非和風流軼事細細品味思量一番。 在不少書藉裏，楊貴妃都被論爲千古罪人，說她“紅顏誤國”。其實，男人的江山成敗與美女何干?在我看來，楊貴妃不但不是千古罪人，相反在歷史上還是做了不少貢獻的。
首先是她的美;“一枝濃豔露凝香” ，爲後世的文人騷客在文學創作上提供了一個很好的描寫和審美對象。“環肥燕瘦”就是一個有力的佐證。楊貴妃不但人長的美，而且，還是一個才女。她能解音律，善作詩詞，曾寫下過不少清新的傳世佳作。其中《贈張雲容舞》最爲著名: “羅袖動香香不己，紅蕖嫋嫋秋煙裏;輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。” 其次，楊貴妃能爲家庭爭得了榮譽，“遂令天下父母心，不重生男重生女” 。這在重男輕女的封建時代裏，可以說是一大功績。再則;楊貴妃與唐明皇的愛情，被後人視爲經典: “臨別殷勤重寄詞， 詞中有誓兩心知。 七月七日長生殿， 夜半無人私語時。在天願爲比翼鳥，在地願爲連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”
正因爲楊貴妃這諸多好處，所以在安史之亂平定之後，唐明皇從四川回長安，經過馬嵬坡時“君臣相顧盡沾衣”，無論君臣，都爲無辜獻出生命的楊貴妃灑下一掬悲痛的淚水。也正因爲楊貴妃的這些作用，歷史上很有些人藉此出了大名。象白居易寫楊貴妃，寫的“童子解吟長恨曲”;梅蘭芳一出“貴妃醉酒”成了梅派京劇的經典。二十多年前，有個女留學生居然把“貴妃醉酒”搬到了美國的舞臺上，還得了個雅號叫“洋貴妃”。不過，也有人因爲楊貴妃而倒了黴的。其中大詩仙李白專門爲楊貴妃寫了“雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非羣玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”等三首《清平調》，結果被唐明皇疑與楊貴妃有染而“賜金放還”。清朝的洪昇在皇帝駕崩時搬演了《長生殿》，以至獲罪革職，一世不得錄用。
