人們都說，定都南京的都是短命王朝，爲什麼?有朋友開玩笑說，這是南京的風水出了問題，北京現在能做首都，把西安都比了下去，是因爲風水好。南京的風水真的有問題?北京做首都是因爲風水好?實際上，這是個僞問題，北京爲什麼能成爲首都，早有定論，但爲什麼還會有這樣的迷信觀點，我想是因爲話題有趣。在中國城市中，南京和北京都是極具地位的城市。北京很悠久，現爲中華人民共和國首都;南京之前則爲中華民國首都，現爲江蘇省省會。北京、南京，與現爲西安的“西京”，分別是環渤海、長江、黃河三大都城類型中的優秀代表，“三京”，構成了中華都城文化的全部精華。
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北京和南京“血源”關係很近，在不少學者眼裏，北京城的母本是南京，如著名古建築專家潘谷西、楊寬都是這樣的觀點。甚至連地名都有一樣，北京有故宮，南京也有;北京有王府大街，南京不缺······休閒的地方也一樣有名：古代的“紅燈區”，北京有八大胡同，南京有秦淮風月。但城市差不多，人的個性差別卻很大——北京人都是侃爺，南京人都是“大蘿蔔”。
然而，在都城文化史上，南京卻是“三京”中最遭罪的。
二十世紀30年代遭日本人“屠城”就不必說了，在公元五世紀的“侯景之亂”中，便曾遭“滿城抄斬”。而南京最糟糕的事件是，在六世紀後期，時名爲建康的南京曾被“毀城”，公元589年,隋滅陳,隋文帝下令將“建康城邑平蕩耕墾”。《隋書·五行志下》(卷23)記載，“及陳亡，建康爲墟。”說的就是這麼一回事情。
傳說，陳未曾滅亡時，就出現了災難的徵兆：有一隻獨腳的鳥出現在陳的宮殿裏，這鳥用嘴在地上亂畫，大家一看是幾個——“獨足上高臺，盛草變成灰。”史稱，“獨足者，叔寶獨行無衆之應。成草成灰者，陳政無穢，被隋火德所焚除也。”叔寶就是陳後主陳叔寶，這人很好色，荒淫無度，還大興土木，把國家弄得很糟糕。
隋文帝爲何要對一座城市痛下殺手?原來問題出在風水上面。隋文帝迷信風水，認爲曾爲六朝舊都的建康城“王氣未淨”，此氣欺負隋都城大興，即現在的西安。當時毀城的執行人就是鎮守揚州的晉王楊廣(即後來的隋煬帝)，把陳朝的宮城徹底摧毀，作爲東吳、東晉、南朝宋、齊、樑、陳六朝都城，以往繁華似錦、遍淌胭脂的建康城，竟然成了一塊大菜地。
由於這次隋毀城徹底乾淨，六朝宮城到底是什麼樣子，具體位置在哪，後世一直弄不清。直到2003年，南京圖書新館開工興建時，發現了一塊宮城的城牆角，具體範圍纔有了一點可供考古的依據。遺憾的是，這塊十分珍貴的“牆角”，又讓現代人給毀了，南京圖書新館最終未能給六朝宮城遺址讓路。南京最早建城在公元前333年，楚威王打敗越國，殺越王無疆，盡取越國奪取的吳國的地域，並在石頭山(今清涼山)築城，埋金以壓王氣，時稱金陵邑，或石頭城，現在還有石頭城遺蹟。南京最流行的金陵叫法，據說即源於此時。南京東郊最爲有名的鐘山(也曾叫過蔣山、紫金山)，時便稱金陵山。
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南京最早的一次“風水事件”則是發生在公元前二世紀，“主犯”是秦始皇嬴政，時南京稱秣陵。
據民國夏仁虎撰著《秦淮志》引《景定建康志》文，“舊傳秦始皇時，望氣者言：‘五百年後金陵有天子氣’。於是東遊以厭當之。乃鑿方山，斷長隴，瀆入於江。故曰秦淮。”嬴政爲了鎮壓南京的“天子氣”，破壞這裏人風水，讓當時的“龍藏浦”水流改道變向，具體地點在今天南京市江寧區方山石硊。此地我曾去看過，確有人士開鑿痕跡，但是不是秦始皇破壞南京風水而留下的，無法考證。
但在五百年後，這裏還是出現了天子，此人便是三國時期的東吳大帝孫權。
孫權在公元221年受曹丕封號爲吳王。公元229年，孫權在武昌稱帝，建吳國。但武昌的風水不好，時有童謠，“寧飲建業水，不食武昌魚。寧就建業死，不就武昌居。”不久，孫權定都南京，並起名爲建業——在此建孫家帝王大業。
但是三國時對南京風水情獨鍾的並不是孫權，而是蜀國的諸葛亮。據《建康實錄》引晉人張勃《吳錄》文，三國時劉備曾派諸葛亮到南京，因觀秣陵山阜，驚歎不已：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅也。”當時諸葛亮騎在馬上，駐足地點是今天城西的清涼山下，如今此地有“龍蟠裏”，附近還有虎踞關。
毛澤東在1949年4月寫了著名詩篇《人民解放軍佔領南京》：“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。” 其中的“虎踞龍盤”，即源於諸葛亮之口。遊人駐足於此，望着北流的外秦淮河水，常會感慨、長嘆一番。
在建康之後，“金陵”的稱號流行了。公元10世紀時，徐州人李昪(biàn)在此稱帝立國，先稱“大齊”，後易名“唐”，史稱南唐。有一首很著名的詞《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”作者就是南唐後主李煜。李煜“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，爲高談，不恤政事。”爲什麼李煜能寫出這麼漂亮這麼好的詞來，大概與受到南京這塊“江南第一州”特殊環境的薰染有很大關係。
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其實，在古代南京最具王氣的一個地方，中國風水大師郭璞也因南京活動而出大名，奠定江湖鼻祖地位。南京風水最旺時期，當在明朝。
朱元璋在安徽隨郭子興起兵後，終滅元奪得天下。朱元璋定南京，受到了身邊一些儒士的影響。其中馮國用、陶安、葉競對南京的風水頗爲推崇，積極建議朱元璋在此稱帝。《明史·馮勝傳》(卷129)記載，有一次朱元璋向馮勝的哥哥馮國用詢問天下大計，馮國用回答，“金陵龍蟠虎踞，帝王之都，先拔之以爲根本。然後四出征伐，倡仁義，收人心，勿貪子女玉帛，天下不足定也。”朱元璋聽了很高興。
因爲朱元璋本人對南京有偏好，下面的一幫人也跟着拍馬屁。有一次，朱元璋來了興致，命儒士們以鐘山爲題賦詩。有個叫鄧伯言的對稱，“鰲足立四極，鐘山一蟠龍。”朱元璋聽了一下子激動了起來，拍案大聲叫絕。鄧伯言以爲惹怒了朱元璋，當時竟然嚇得面如土色。
