還不瞭解：古代公主和親的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~古代公主和親匈奴後，爲何大多都沒有生育?
《明妃曲》詩云：“一去心知更不歸，可憐着盡漢宮衣。”和親自漢朝而始，此後爲了安撫邊境遊牧民族，中原王朝大多選用和親的方式來維護邊疆穩定，然而誰又曾爲那些被選中和親的公主們考慮過呢?
我國自古以來都有重男輕女的思想，即使是高貴的皇室公主有時爲了國家利益，也不得不忍辱負重被送去異國他鄉和親，期望通過和親能讓雙方暫時放棄戰爭，避免百姓遭受戰亂之苦。
而匈奴作爲中原王朝的心腹大患，經常騷擾邊疆，爲了維護邊疆穩定，無論在哪個朝代，幾乎都有公主被派去與匈奴和親，那麼“和親”這個策略是如何產生的呢?
和親始於漢朝
其實和親一直被視爲中央王朝的恥辱，這是因爲歷史上第一次與匈奴和親的背景不太光彩。西漢初年，劉邦敗於匈奴之手，被圍之後還差點被活捉，爲了緩和北方邊患問題，劉邦採納婁敬的建議，制定“和親”策略。
在這種背景下，和親自然被視作一種“求和”行爲，堂堂華夏正統竟然通過送女人給蠻夷來求和，的確有些丟臉。其實，除了要把公主嫁到匈奴，陪送數額巨大的“嫁妝”之外，每年還要給匈奴大量糧食和金銀珠寶，美名其曰“恩賜”。
提起這裏，不得不提一下劉邦有多狠心，當時婁敬提出讓劉邦將自己的親生女兒魯元公主遠嫁匈奴，這樣匈奴必定重視她，如果生下兒子，未來還有可能是匈奴新的王。劉邦一聽頓時有些意動，如此一來，劉邦就成了現任匈奴單于的“岳父”，還會是下一代匈奴單于的外公。
當時魯元公主已經嫁作他人婦，並且還有孩子，婁敬這個建議真是缺大德了，幸好呂雉堅決反對這個建議，魯元公主纔沒有被送去匈奴。無可奈何之下，劉邦只好隨便找了一個宮女封爲公主，送去匈奴和親。
和親公主的苦楚
從此之後，漢朝一直在沿用和親的策略安撫匈奴，只不過每次嫁到匈奴的大多都是“假公主”。這給後世樹立一種不好的表率，此後歷朝歷代幾乎都沿用此例，每當匈奴侵犯邊疆，就派公主去匈奴和親，從來沒人考慮過那些和親女子的感受。
而且，到匈奴和親的公主大多都沒有生育孩子，這又是什麼原因呢?
匈奴在中原王朝的西北方向，地理氣候環境十分惡劣，很難想象一個五指不沾陽春水的皇家公主，突然被送到一個完全陌生，並且條件如此惡劣的環境，她身體健康能完全不受影響。因此，公主沒有生孩子可能就是因爲到匈奴之後，因爲水土不服導致身體變差，無法生育。
而且單于是匈奴的王，後宮中自然有不少妃子，和親公主就是一個外來者，受到針對也很有可能。 更何況和親公主年齡一般都在十五六歲左右，放到現在來說還是沒長大的孩子，怎麼可能鬥得過本地土著妃子，因此和親公主沒有子嗣或許也是那些妃子使用了手段。
最令人感到無恥的則是匈奴的嫁娶習俗：收繼婚，意思是父親死後，兒子可以繼承父親的所有小妾，哥哥死後，弟弟可以娶嫂子。對於長期接受儒家思想薰陶的漢家女子而言，這種行爲是“禽獸”行徑，會被世俗道德所不容，和親公主根本無法接受這種開放的習俗，寧願以死抗爭，更不用說生孩子了。
王昭君的不幸
昭君出塞在我國曆史上具有很大的影響力，而王昭君就是匈奴陋習的受害者之一。
匈奴自從被漢武帝吊打之後，內部混戰頻繁，誰都不服誰。漢元帝瞭解到匈奴這邊的情況之後，決定扶持一個傀儡，呼韓邪單于此時就進入到漢朝君臣的視野中。
在漢朝的大力支持下，呼韓邪單于在匈奴站穩了腳跟，爲表感謝，他主動請求和親。於是漢元帝便將王昭君送去了匈奴，自此，王昭君便帶着維護大漢與匈奴和平的使命嫁到了匈奴。
畢竟漢朝有恩於自己，呼韓邪單于對王昭君表現出足夠的尊重，兩人之間的感情一度非常融洽，甚至王昭君還給他生下了一個兒子。
不過隨着呼韓邪的去世，王昭君的好日子也就到頭了，她不得不嫁給呼韓邪的大兒子雕陶莫皋併爲其生下兩個女兒。其實，王昭君並不願接受這種安排，曾經上書給漢朝請求回國，但她接到的回信只有冰冷的三個字“從胡俗”，或許從此刻起，王昭君就已經心死了。
雕陶莫皋去世後，王昭君又不得不嫁給呼韓邪的孫子，這下王昭君徹底崩潰了，兩年之後便鬱鬱而終。
結語
綜上所述，與匈奴和親的公主之所以很少生育子嗣主要有三方面原因，一是因爲水土不服，導致身體很差;二是後宮鬥爭，公主身爲外來者鬥不過其他妃子;三是接受不了匈奴陋習，以死抵抗。
大部分和親公主的一生都在悲劇中度過，身後無子，孤獨一生，可以說她們爲了國家安寧、百姓平安犧牲了一切。而現在，女性地位得到了很大提高，人人都可以追求自己的幸福，我們也只能感嘆那些和親公主們生錯了時代。
