對古代犯人很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。”這是韓愈老先生的經典名句，說的就是他上書給皇帝，結果一封朝奏九重天，一下子就被貶路八千。八千里路途遙遙無期，路上真的是讓人坎坷難行。從這些詩句中可以很明顯的看出，古代被流放真的悽慘至極。
看到這裏，有的人可能會使一些小聰明，竟然流放的路上這麼辛苦，而且流放的過程似乎也沒有太多的限制，那麼犯罪的人可不可以偷偷溜回來呢?例如像韓愈老先生，他本身就比較有錢，而且又有才華，流放到當地沒人管他，完全可以直接跑回家，然後躲着生活。
與流放地的艱苦甚至是生死未卜相比，活着總歸是要好，那麼爲什麼歷史上很少有流放犯人這麼幹呢?
其實，這背後另有講究，我們還真的別小看了這個流放的過程，古人的規矩制度比我們想的要複雜。
一、關於流放制度
每次說到流放制度，大家可能就會想到，這是一種比較輕鬆自在的制度，就好像是人在旅途一樣，大不了旅行而已。這個制度好像相比較於砍頭閹割，還有各種各樣的18般酷刑比較起來，實在是要輕鬆太多。
但其實這種想法並不正確，甚至還錯的離譜，在歷史上流放制度雖然不會要了你的命，但其實也是格外的痛苦，甚至還有點恐怖。
要知道在古代社會，中國的版圖已經非常的龐大，例如向韓愈先生所說的整整路途有八千里之遙。所以在這漫長的流放過程中，人們需要走很長很長的路，在這個過程中沒有飛機，沒有公用汽車，更沒有冰箱空調，甚至有的時候都沒有水。
而且，更爲尷尬的是被流放到那裏，還沒有很好的生活條件，那一般都流放到雲南地區，那時候的雲南瘴氣盛行，而且毒蛇蟲咬那可是常見現象。
所以，一般流放的人要麼死在路上，要麼死在流放地點，所以古代流放的刑罰是可怕恐怖，而且讓人無法接受。
那麼，面對這恐怖的刑罰，是否有逃課的可能性呢?歷史事實告訴我們，一旦踏上這條路就沒有歸宿。
二、能回來嗎?
當犯人想要逃跑的時候，筆者不得不詢問大家一句，犯人離開家鄉走了八千里的路程，那麼請問他們還回得來嗎?這是一個很殘酷的問題，別以爲自己很厲害，可以爬山越嶺，在古代社會那簡直就是一種極度可怕的事情。先不說你有沒有這樣的體力，就說那八千里路途渺無人煙，而且還是在雲南那種未開放的古代區域，根本就不可能走回來。
如果大家要是想着，被髮配的時候帶大筆的金銀珠寶，就可以避免自己的困難，事實上帶再多的錢也沒用一個，不讓另一個很有可能被那兩個官差給搶走。所以八千里路途，如果沒有別人幫助想自己回來的話，這個路上有強盜有土匪，還有飢餓，甚至還有自己體力透支。
所以一般來說，如果想要逃跑的話，還不如留在原地和官府的人員一起工作，畢竟還有一個伴，畢竟還有飯吃。如果貿然自己逃跑，不僅要遭到官府的追殺，而且跑都跑不出去，這可是最要命的。所以這條路一旦踏上就回不來了。
三、政府的監管措施
除此以外，大家不得不承認一點，政府的監管手段還是非常恐怖的。當犯人在被髮配的時候，會有專門的人員對他們進行運送，這一過程中如果犯人想要逃跑，那基本上不可能，如果稍有反抗都會遭到身體虐待。而且在這個路上他們身上戴着枷鎖，手上綁着鐐銬，跑是肯定跑不掉的。
而且，在流放的地方肯定有一些監管的人員，他們不僅保證這些人的伙食，而且還必須要保證這些人的存在，如果誰跑了，那麼將會遭到恐怖的追蹤。
更關鍵的是每一個犯人臉上的刺字，只要犯人走出去，臉上的字還在，那麼當地的政府和老百姓都會見義勇爲把這個犯人給抓回來。君不見當年林沖遭到流放的時候，爲什麼不願意逃跑而願意一路走到底，就是因爲有這些監管制度的存在。
而且，大家可不要忘了古代特別喜歡連坐制，如果有人逃跑的話，那麼很有可能會連累家裏面的人，所以爲了家裏面的人自己也不能幹這種愚蠢的事情。因此，一般來說定了罪就只能一條路走到黑，要麼等着政府釋放，要麼就自己工作到死。
四、流放制度的緩和性
除了以上這些監管制度以外，其實流放制度也有自己的緩和性，例如歷史上大名鼎鼎的楊慎先生就曾經被流放過。雖然流放的過程充滿着艱辛，但是如果犯人能夠老老實實做人，並且在當地好好表現，那麼是有機會得到釋放，甚至還可以得到提升。
而且嚴格意義上來說，流放是介於大罪和小罪之間的一個罪行，如果犯人爲了這個最想要逃跑，很有可能就會變成砍頭的罪過，例如當年的嚴世蕃，原本只是一個處罰的罪過，變成了砍頭的罪過，那可划不來。
但是，這樣一個模棱兩可的罪過卻可以通過積極表現，還有自己家人的運作，然後得到釋放。
一般來說，凡是當官的家裏肯定有點錢，或者在朝場裏面有點關係。只要流放的時候躲過了朝廷的政治大災禍，然後好好的運作官場關係，自己還是可以平平安安的回來的。
所以，這個流放制度也有其緩和性，只要能夠好好做人，還是可以避免生死危機。所以很多官員即使聽到劉芳也不願意逃跑，而是想要等待機會。
五、流放制度的目的
不過，看完這些可能也有的人會表示疑惑，流放制度的目的到底是爲了什麼?難道說把一羣人流放到其他的地方真的有意義嗎?
雖然是爲了懲罰，但是走8000裏的路程，這個過程太消耗人力成本了。畢竟不可能是讓逃犯自己走這麼遠，而是需要有官府直接監管，而且到地方還需要付出各種各樣的監管和勞動力成本。那麼皇帝爲什麼要幹這種吃力不討好的事情呢?難道單純只是爲了監管一下這些罪人嗎?
其實答案不是這樣的，一般來說，歷史上除了各種高級官員以外，其實還有很多的地方，普通老百姓也被這種刑罰處罰過。這樣的刑罰的目的一方面是爲了警告別人，另一方面也是爲了邊陲地區的開墾。
因爲很多地方沒有農田，都是一片窮山惡水，但是這畢竟是屬於咱們的土地要開墾出來，所以就只能制定一條法律，讓這些犯罪的人去開拓。再加上這條法律，有的時候可以避免死刑，所以還是有不少的人願意接受，而且管理成本上也不是特別高，因此這項制度居然被當成了一種特殊的懲罰制度流傳下來。
結語
所以看完流放制度以後，相信沒有人再會對這個所謂的人在旅途有任何興趣，這是一條不歸之路，而且還是一條開荒之路。如果普通人去嘗試了一下，可能走到半道上就已經去世了。但不得不承認，這個流放制度也的確起到了一些作用及警告的一些人，同時也變相的完成了朝廷開放的任務。所以說古代流放之路有古人的聰明，但是如果身處其中想要逃出來，那可是比較困難的，所以只能夠認命，或者等待釋放。
【參考資料】
《明史》
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