今天小編給大家帶來古代佩劍之風，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
東周時期青銅兵器製造技術的大發展，出現於春秋晚期至戰國晚期這個時間段，在鑄劍術上得到了最集中的體現。東周青銅兵器製造技術的一系列成就，大多產生於春秋晚期和戰國時期，它們幾乎在銅劍製作中都有應用，而且往往是在銅劍上得到了最突出的表現。
一、春秋晚期鑄劍術，爲何達到集大成的階段?
春秋晚期至戰國晚期是中國歷史上的一個偉大時代，社會在動盪中前進，文化在變革中飛躍。青銅兵器製造技術的大發展，既因爲技術自身的內在邏輯，也與這個時代的特點息息相關。當我們對這個時代軍事技術的各個主要方面都進行了回顧之後，對這一點就能夠看得更清楚了。
這個時代超卓的鑄劍術，是青銅兵器製造技術總體發展基礎上的一種精進。有兩個方面的因素不容忽視。
其一，中國古劍歷經長期演變，在這個時期臻於成熟。由短劍發展出了長劍，格鬥效能得到提高。同時，發端於春秋晚期的作戰方式的變化：步戰的復興和騎戰的興起，使得適合步騎兵戰鬥需要的短兵器劍，迅速成爲大量裝備軍隊的主要格鬥兵器。劍作爲實戰武器的地位空前提高，進一步推動了鑄劍術的發展。
其二，早在西周時期，貴族階層中就已經形成了佩劍的風氣。中原地區發現的早期銅短例，絕大多數出自貴族的大墓，試舉一些突出的例子：北京房山琉璃河西周初期貴族墓中出有扁莖柳葉形銅短劍，同墓還出土了帶有“匽(燕)候”銘文的銅盾飾;河南洛陽龐家溝西周初期貴族基中出土兩件扁莖葉形銅短劍，劍身均有“豐伯”的刻銘;陝西寶雞茹家莊、竹圓溝西周早中期弓魚國貴族墓地出土多件扁莖柳葉形銅短劍，伴出銅禮器上常有“弓魚伯”之銘;甘肅靈臺白草坡西周初期潶伯墓出土兩件扇莖柳葉形短劍……
二、貴族帶劍風氣的興起
貴族帶劍，除防身衛體外，更突出的是其佩飾意義：
他們不僅以帶劍來體現尚武的精神，更以帶劍來顯示威儀，以珍美的劍器來標示富貴，故而競相追逐精良華美的寶劍。1990年在河南三門峽市上村嶺西周晚期虢國大中出土的銅莖玉柄鐵短劍，是現知中原地區最早的人工冶鐵製品。以當時極爲珍軍的金屬製劍，且以中國古人最爲看重的寶石——玉來裝飾，而這把劍又是虢國國君的隨身佩器。凡此，都體現了上述的風尚。
東周時期，貴族帶劍好劍之風愈益滋盛。《老子》稱貴族“服文彩，帶利劍”(第五十三章)。《呂氏春秋侈樂》謂：“世之人主，皆以珠玉戈劍爲寶。”《楚辭·涉江》描述貴人裝束爲“帶長鋏(劍)之陸離兮，冠切雲之崔嵬”。高冠長劍的貴族形象，在長沙子彈庫出土戰國帛畫上也能看到。
由於貴族帶劍之風極盛，故帶劍在貴族中又被視爲成年的重要標誌，與成年加冠具有相似的意義。《史記·秦始皇本紀》當記敘秦王政成年親改時，即用“己酉，王冠，帶劍”六個字來表示。
三、春秋時期，有關佩劍的小故事
春秋時期，因貴族的追求寶劍竟在虞國引發了一場政治動亂。《左傳桓公十年》記：虞國的國君性貪婪，其弟虞叔有美玉，虞公就向他索求。虞叔起初不給，轉而想：諺語說“匹夫無罪，懷璧其罪”，我何必以此招禍呢?於是將玉獻給了虞公。不久，虞公又向虞叔索取寶劍。虞叔想，如此貪得無厭，必將危及我，便興兵討伐虞公，將其驅逐出國。
而在春秋晚期，由於貴族的追求寶劍又給後人留下了一段佳話。《史記吳太伯世家》記：吳國的王弟季札出使齊、魯、晉諸國，當他北上途經徐國時，徐君非常喜歡他的佩劍，而口中不好意思說。季札內心知道，但由於要出使上國，不能少了佩劍，故未將劍給徐君。後來，季札完成使命返國，再次路過徐國，這時徐君已死，季札便解下佩劍，將它掛到了徐君旁的樹上。隨從說：徐君已死，你又把劍送給呢?季札答：不然。當初我內心默許了徐君，豈能因他故去而違背自己的心願!
到了戰國末年，秦國的客卿李斯則以秦王“服太阿之劍”爲例，勸諫嬴政要像追求寶物那樣廣納天下賢士。
小結：
王公貴族的這種風尚和取向，極大地促進了鑄劍術的發展。爲滿足他們的需求，匠師們精益求精，在工藝方法上不斷求索，因而碩果累累。這方面的因素對鑄劍術的精進起了至關重要的作用。爲什麼這種精進主要見之於劍，而不是戈和矛，恐怕只能由此求得解釋。古代武器技術的總體發展，必須從軍事和技術的時代大勢上把握，但一些具體的進步，往社也有其微妙的因由。
