對康熙傳位很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
再者現如今真正的漢文版的康熙遺詔早就被遼寧省檔案館給公佈出來了，其詔書的原文中說要傳位於雍正，它是這樣寫道的:“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，繼皇帝位”，看到沒，它寫的是“雍親王皇四子胤禛”，所以你說這怎麼改?根本就無從下手，再怎麼改也變不了讓皇十四子登基的內容。
同時我們還需要認清楚一點，那就是“康熙遺詔”說明不了任何問題，它證明不了雍正登基的不合法性，也證明不了雍正登基的合法性。
因爲“康熙遺詔”不是康熙死前留下的，而是雍正登基後讓自己的親信擬定的，然後頒佈天下的。也就是說實際上“康熙遺詔”的內容就是雍正想讓世人看到的內容，他想怎麼寫就能怎麼寫，因此這份遺詔做不了任何的證明。
其實現如今的史學界置疑雍正登基的合法性，不是因爲什麼“康熙遺詔”，而是他繼位的過程。康熙到底是怎麼傳位給雍正的，從現如今的史書來看，可謂是漏洞百出，雍正本人根本就無法自圓其說。首先雍正最早提及當時康熙傳位於他的情形是在雍正元年，在這一年的八月，雍正上諭:“聖祖……命朕纘承統緒，於去年十一月十三日倉猝之間，一言而定大計”，就是當時康熙口諭讓他做皇帝，但是對於周圍有什麼人，雍正卻什麼都沒說。
之後到了雍正五年，雍正又再次提及康熙傳位時的情形，這次較之雍正元年時詳細了許多。十月雍正上諭:“皇考升遐之日，召朕之諸兄弟及隆科多人見，面降諭旨，以大統付朕。是大臣之內，承旨者惟隆科多一人”，這時雍正開始提及到了康熙口諭傳位時，身邊有着諸皇子和唯一的大臣隆科多，而此時對於諸皇子到底都有誰，雍正並未細說。
到了雍正七年，雍正在述說康熙傳位時的情形開始變得極爲的詳細，雍正在《大義覺迷錄》這樣說道:“康熙六十一年十一月冬至之前，朕奉皇考之命，代祀南郊。時皇考聖躬不豫，靜攝於暢春園。……至十三日，皇考召朕於齋所。朕未至暢春園之先，皇考命誠親王允祉、淳親王允祐、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允䄉、允裪、怡親王允祥、原任理藩院尚書隆科多至御榻前，諭曰：‘皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，着繼朕即皇帝位。’是時，莊親王允祿、果親王允禮、貝勒允禑，貝子允禕在寢宮外祗候。及朕馳至問安，皇考告以症候日增之故，朕含淚勸慰。其夜戌時，龍馭上賓。朕哀慟呼號，實不欲生，隆科多乃述皇考遺詔。朕聞之驚慟，昏僕於地。誠親王等向朕叩首，勸朕節哀。朕始強起辦理大事。”，這時雍正將康熙傳位於他時的情形描述的十分詳細，諸皇子中都有誰到場，康熙是怎麼說，諸皇子對於他登基後的表現等等都說的是十分的詳細。
到這裏很多人就都會有這麼一些疑問:
雍正登基之初就有很多置疑他登基的不合法性，爲何他不在一登基就在上諭中說出他於雍正七年時所說的話呢?爲何偏偏要在允祀、允禟、允䄉等反對他的皇子都或被囚禁，或去世的情況下才說出來呢?
雍正此前一直都在強調自己在康熙去世之前並不知道自己要當皇帝的事情，他曾說:“朕曏者不特無意於大位，心實苦之。前歲十一月十三日，皇考始下旨意，朕竟不知。朕若知之，自別有道理，皇考賓天之後，方宣旨於朕”(《上諭內閣》)。但是雍正在《大義覺迷錄》中曾這樣說過“至十三日，皇考召朕於齋所.....及朕馳至問安，皇考告以症候日增之故，朕含淚勸慰。其夜戌時，龍馭上賓”，就是說康熙在彌留之際曾召見雍正，且於康熙長談了近八個小時，試問在這八個小時，康熙怎麼可能不跟他說要傳位於雍正的事情呢?這完全不合乎常理。
雍正在雍正五年和雍正七年都說“是大臣之內，承旨者惟隆科多一人”，就是說隆科多是陪在康熙皇帝病榻前的唯一大臣，可是在雍正五年，雍正亦說過:“聖祖仁皇帝升遐之日，隆科多並未在御前，亦未派出近御之人”(《東華錄》)，前後轉變未免太快。
4.雍正在《大義覺迷錄》中說“果親王允禮.....在寢宮外祗候”，但是隆科多卻曾這樣說過:“聖祖皇帝賓天之日，臣先回京城，果親王在內(指皇宮內)值班，聞大事出，與臣遇於西直門大街，告以皇上紹登大位之言，果親王神色乖張，有類瘋狂，聞其奔回邸，並未在宮迎駕伺候”(《上諭八旗》)，就是康熙駕崩的時候，允禮在皇宮內值班，在聽到皇宮中傳出吵鬧聲，他跑了出來，然後與隆科多在西直門大街碰面，之後在聽說雍正繼位後，就突然瘋瘋癲癲的逃回家去了。從這句話可以得知當時的果親王允禮並未在康熙的寢宮侍奉。如此我們亦可猜測所謂的8人受康熙面諭傳位於雍正一事，很有可能是雍正自己編造的。
5.雍正在《大義覺迷錄》中曾說:“朕未至暢春園之先，皇考命誠親王允祉、淳親王允祐、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允䄉、允裪、怡親王允祥、原任理藩院尚書隆科多至御榻前，諭曰：‘皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，着繼朕即皇帝位。’”，就是說在雍正未來前，康熙就將要傳位於雍正的事情告知了胤祥、隆科多等八人。按理說既然他們都提前得知了雍正要登基的消息，雍正到來時如允祥這些與他親近的皇子也應該要告知他啊!可是據雍正自己所說，他是直到康熙去世後才知道，這顯然也是不合乎常理的。
綜上所述，雍正的即位其實是很有問題的，這其中雖然不能證明雍正的帝位就是從皇十四子的手中搶來的，但是卻可以說明雍正的即位的確是存在着某些陰暗面，很有可能的確就是靠某些不光彩的手段從某位皇子中奪來的。
至於是哪位皇子，還真的有可能就是皇十四子。其實從康熙在世最後幾年的幾件事情來看，皇十四子胤禵確是當時最有可能坐上帝位的。首先在康熙六十年十一月，胤禵回京述職時，輔國公阿布蘭特地等宗室曾出班迎接，而這在當時是史無前例的，說明當時康熙已有意讓他繼位，再是曾有過數次大臣們上奏摺時，他們將“大將軍王”擡寫，與皇帝並列，而此時康熙並沒有嚴加訓斥他們，而是選擇默認，這也足以說明康熙想要傳位於他的意思。
當然以上都僅僅只是猜測，目前尚無明確的實證，可以明確的證明雍正的帝位真的是篡奪而來的。但是唯一可以明確的是，對於清朝來說，雍正的確是位好皇帝，他力挽狂然，拯救大清於危難之際，讓清朝腐敗的朝政一掃而空，得以繼續延續百年的時間，因此對於大清來說雍正的出現，就是老天給予清朝的又一次復興的機會。因雍正的存在，清朝“故當時國帑豐盈，人民富庶，良有以也”。
