君士坦丁一世爲什麼要遷都?在歷史上君士坦丁大帝在公元330年時下令，廢棄了原本的羅馬城，而將拜占庭作爲了羅馬新的都城，並將其命名爲了"新羅馬"——即人們口中的君士坦丁堡。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
拜占庭帝國的誕生，正是在此次遷都下形成的。拜占庭文明，是人類文明史上濃重的一筆，可以說正是因爲有君士坦丁大帝遷都在先，纔有了流傳後世的拜占庭文明。
在新的都城君士坦丁堡中，君士坦丁大帝將基督教立爲了國教，基督文化與希臘文明相結合，構成了所謂的拜占庭文明，又可以稱作東方基督教文明。
國家都城的變遷，往往是有其原因的，君士坦丁大帝的遷都也是如此，是綜合了當時的社會現狀以及經濟發展後，做出的決定。羅馬帝國晚期，處於上層的貴族階級日益腐朽，剝削嚴重，社會矛盾不斷激化，原有的經濟制度難以正常運行，經濟社會崩潰，動盪產生，爲了改變現狀，君士坦丁大帝選擇了遷移都城，建立新的統治秩序與帝國文明。
東部的穩定，西部的動亂，也成了遷都的重要原因
在三世紀大危機的衝擊之下，羅馬原有的古代商品經濟結構徹底瓦解，經濟社會崩潰，商業貿易凋零，進而影響到農業，人口總數銳減，出現了大片的田地無人耕種的現象。
隨着這次大規模社會危機的產生，羅馬帝國受到了嚴重的衝擊，政治動盪、軍閥混戰，地方割據產生。而面對着這種政治混亂、經濟崩潰的現象，中央政府卻毫無作爲，或者說是無能爲力。除卻日益嚴重的地方割據勢力威脅着中央的統治之外，帝國東部地區與帝國西部地區日益拉大的物質文化生活差距，也成爲了推翻帝國統治的潛在威脅。
帝國西部社會動盪劇烈，百廢待興，與西方相比，帝國東部地區則緩和的多，故而商貿也可以正常發展。東西方對比之下，東部地區的生活條件與社會狀況明顯要優越於西部地區。如此一來，帝國東部的政治地位不斷上升，帝國皇帝們偏愛東部，遷都東方的城市，也就可以理解了。
解決社會矛盾，加強中央集權，君士坦丁大帝遷都政策一舉多得
羅馬帝國進行共和制改革以來，並沒有促進國家的進步與發展，反而是出現了內戰不斷的現象，使帝國人民深受其害，擺脫這種戰亂不斷的現象，剔除掉帝國原有的腐朽制度，也是君士坦丁大帝遷都的原因之一。君士坦丁大帝登基之後，之所以下定決心進行聲勢浩大的遷都行動，正是希望藉此來改變原有的混亂的社會現狀，將權力再度收歸於中央，建立一個高度集權的君主專制政體。
在君士坦丁大帝決定遷都之前，原本的羅馬城已然衰落了，雖然它仍舊是羅馬帝國最大的城市，但在政事作用上，羅馬城已然被排擠到了邊緣地區。
除此之外，元老院雖然佔據着高位，但是已然喪失來其原本的功能，故而君士坦丁大帝在遷都之後，頒佈了一系列新的政策，收回了元老院的權力，將其變成了一個諮詢機構，加強了中央集權。拜占庭帝國所處的位置，正好是歐洲與其他大洲各路交通的交合點處，商業貿易的進行，商路的發展，也繞不開君士坦丁堡這座城市，故而一連幾個世紀，世界的商業貿易中心一直被君士坦丁堡所佔據。
遷都後君士坦丁堡在地理位置上佔據了極大的優越性。君士坦丁大帝的遷都，是順應了政治變革與經濟發展的需要，是處於晚期社會的羅馬帝國，進行進一步發展的必然結果。
擺脫外部威脅，促進國內經濟發展，遷都之舉可以讓羅馬帝國獲得戰略優勢
晚期時的羅馬帝國，其面臨的主要威脅有兩個：一個是盤踞在帝國北部的日耳曼人部落，另一個則是位於帝國南部，時刻想要吞併羅馬的波斯帝國。之所以遷都，正是因爲國家的防禦形式日益嚴峻，來自北方的蠻族自多瑙河下游地區不斷髮起入侵，東山再起，日益發展壯大的波斯帝國，也成爲了威脅羅馬帝國統治的隱患之一。
無論是北部的日耳曼，還是南部的波斯，對於羅馬帝國來說，都是極大的威脅，無論哪一方發動進攻，都能使軍事力量較爲薄弱的羅馬帝國損失慘重。君士坦丁大帝之所以遷都，便是想借此發展壯大帝國的軍事實力，以應對外部的威脅。而之所以選擇君士坦丁堡爲新的都城，正是因爲這裏地勢險要，具有天然的地理優勢，是重要的戰略位置。
想要發展軍事，強大的經濟實力是必要的保障，西部的經濟早已在動亂之中破敗不堪，君士坦丁大帝只能遷都到帝國的東部，謀求經濟的發展，進而壯大帝國的軍事力量，以應對來自外部的種種威脅。故而在人們評價君士坦丁堡時，都認爲君士坦丁堡有着優越的地理位置，評價其爲"大自然專爲君主國家設計的政治中心和首都。"
宗教蓬勃發展、文化中心早已向東遷移，遷都比堅守來的更加明智
傳承千年的拜占庭文明，自羅馬古典文明發展演化而來的，但與羅馬的古典文明相比，既有聯繫又有區別。君士坦丁大帝遷都的另一個重要原因，便是適應文化發展的需要。君士坦丁大帝登基時，羅基督教已然成爲了羅馬帝國內一股不可忽視的力量。君士坦丁大帝承認基督教的地位，保護基督教徒的利益，以此來贏得基督教徒的支持，將其化作自己可以使用的力量之一。
羅馬帝國的社會於公元三世紀爆發了危機，直接導致政體不穩，經濟衰敗，內戰不止。各方貴族割據一方，相互征戰廝殺，百姓便陷入到了水深火熱的生活之中，人們對於殘酷的現實已然感到絕望，只能寄希望於宗教，以得到精神上的解脫。
因此，具有普世性的基督教迅速的發展開來，在帝國後期形成了一股不可忽視的強大力量，甚至於可以干涉政事。歷代的君主一味的打壓基督教，但均以失敗告終，君士坦丁大帝則一改常態，將基督教變爲了鞏固自己統治地位的中堅力量。在基督教的影響之下，以耶路撒冷等衆多東部的城市爲中心，已然形成了新的文化地帶，政治文化中心已然由帝國的西部地區遷移到了帝國的東部。
因此君士坦丁大帝放棄了羅馬城，以東部的君士坦丁堡作新的都城，是順應了文化發展的進一步要求的，動亂之下的帝國西部地區早已沒有文化傳承可言，一味的堅守殘破不堪的西部，等待羅馬的只有滅亡這一種結果。
君士坦丁大帝登基時，面對着一片混亂的國內景象，他不但要重整國家的經濟社會與政治結構，還要着手應對恢復國家的文化這個一個嚴峻的問題。帝國西部地區已然破敗，文化傳統盡失，而帝國東部的希臘化文化仍舊保持着極強的生命力，具有很大的發展潛力。故而遷都東部，大力發展東部的文化，比起自已然一片廢墟的西部地區重建文化，要簡單的多。
綜上所述，正是因爲公元三世紀時爆發的大危機，才造就了遷都現象的發生，危機的爆發，直接衝擊了羅馬帝國政治、經濟、文化、生活等各個方面。它不僅造成了社會的動盪，中央政權的不穩以及經濟上的崩潰，還進一步的拉大了東部地區和西部地區之間的差距，進而造成了羅馬帝國境內政治中心、經濟中心、文化中心東移的現象發生，而君士坦丁大帝遷都正是在這樣的背景之下進行的。
君士坦丁大帝遷都這一舉措，無論是在政治上還是在經濟上亦或是在文化上，都是有利於國家發展的。政治方面，在遷都之後，帝國成功的擺脫了原本混亂的社會，原本共和制中分散的權力也再度掌控到了君主的手中，中央集權專制制度就此形成;經濟方面，因爲地處交通要道的緣故，君士坦丁堡到商業貿易得到了極大的發展，又可以加收關稅，經濟發展迅速。
軍事方面，當經濟實力發展壯大後，帝國的軍事發展也有了物質基礎，進而發展迅速，使帝國在多重外部威脅之中，有了自保的力量，沒有被外敵所攻陷，綿延發展長達千年之久。宗教方面，在基督教被君士坦丁大帝立爲國教後，得到了極大的發展，形成了所謂的東正教文化圈，在拜占庭文明的影響下，周邊落後的國家和部族，都得到了一定程度上的教化，文明進一步發展，拜占庭文明直接影響了歐洲文藝復興運動的出現。拜占庭文明在與其他文明點碰撞交流之中不斷的融合與發展，成爲了人類歷史上不朽的詩篇。
正是因爲有着如此複雜的社會背景以及經濟發展、政治鞏固和文化重建的需要，所以君士坦丁大帝遷都行動，是對當時羅馬帝國內迫切需要的真實反應，順應了當時社會發展的大趨勢。而後來的歷史也做出了證明，正是因爲君士坦丁大帝的遷都之舉，才使得羅馬帝國擺脫了原本腐朽衰敗的社會現象，加強了中央集權專制制度，成爲了一個新的煥發生機的帝國。正是因爲如此，帝國纔可以延續千年之久，在人類的歷史上留下濃重的一筆。
