薩迪(Sa'di，Moshlefoddin Mosaleh，1208～1291)全名爲謝赫 ·穆斯利赫丁·阿卜杜拉·薩迪·設拉子，是中世紀波斯(今伊朗)詩人。
成就榮譽
《果園》，《薔薇園》兩部作品內容大同小異，基本上都是自己流浪生活的總結和思考，充滿了人道主義精神。前者是敘事詩集，共8章，由200個故事組成;但風格上後者卻明顯佔優勢，它有詩有文，詩文相間，共分爲8篇227個小節，堪稱一部佳作。作品雖然訓諭意味很濃，但讀起來卻引人入勝、趣味盎然。
除了上述兩部傳世佳作外，薩迪還以頌詩、輓歌、抒情詩、短詩和魯拜詩等不同形式，創作了大量詩歌，其中以抒情詩的成就最高。
他以優美典雅、獨具風采的抒情詩作，開創了波斯古典詩歌的新局面，提高了抒情詩的地位，從而成爲抒情詩泰斗哈菲茲的先行。他的散文作品如《論文五篇》、《帝王的規勸》、《論理智與愛情》等，也是傳世的佳作。故他又被譽爲波斯古典文學“四大支柱”之一。1291/94年12月在故鄉去世。
創作特點
薩迪最有名的作品是《果園》和《薔薇園》。《果園》是他結束漫遊返回故鄉後的第一部作品，寫成於1257年，最初以《薩迪集》問世。所涉及內容十分廣泛，大至治國安邦的方針策略、道德修養的準則規範，小到待人接物的禮節及生活起居經驗，還涉及到天文、鬼神、哲學、歷史、倫理、醫學、兵法等方面的問題，應有盡有。全書160個故事所描寫的多是帝王、聖哲、教徒、雲遊者的生活，既有歷史人物故事，又有詩人漫遊生活中的親身經歷和見聞。在對這些事件的評判中，詩人表現了自己的理想、願望和愛憎情感，充滿對善良 、純潔、赤誠、正義、光明與真理的禮讚，堪稱是薩迪的理想國。
《薔薇園》用無韻散文、韻文並間有短詩寫成，題材和《果園》相仿。包括記帝王言行、記僧侶言行、論知足常樂、論寡言、論青春與愛情、論老年昏愚、論教育的功效、論交往之道，共8卷。全書運用娓娓動聽的敘述與以事喻理的教諭，使人受到啓發和教育。
《果園》和《薔薇園》大量引用了民間的諺語、格言、警句等，許多名言至今仍交口傳頌。書中的散文尾韻自然，對仗工整。書中的詩用詞平易，句式簡練。作品中明白曉暢、清新自然、質樸流暢的語言，數百年來始終是波斯文學的典範。
薩迪還寫有許多短詩、頌詩、魯拜詩和抒情詩等。
影響
薩迪的作品不僅在伊斯蘭世界享有崇高的聲譽，在世界文壇上也有一席之地，成爲人類共同的精神財富。《果園》早已被譯爲英、法、德、俄、拉丁、土耳其等多國文字。《薔薇園》也被譯成幾十種外國文字。
他以文筆，以及對社會和道義精神的思考而爲人所稱道。
他的名言“亞當子孫皆兄弟”已被聯合國奉爲闡述其宗旨的箴言。
薩迪的作品很早就傳入中國。《薔薇園》早已成爲中國穆斯林經堂教育的教材。1958年出版了《薔薇園》中譯本。1989年出版了《果園》中譯本。
2009年美國時任總統奧巴馬也引用了薩迪的著名詩句的原文。在他錄製的致伊朗人民的新年(Eid-e Nowruz ，保佑節)祝辭中說： "There are those who insist that we be defined by our differences. But let us remember the words that were written by the poet Saadi, so many years ago: 'The children of Adam are limbs to each other, having been created of one essence.'" 。可譯爲：有些人會堅持說我們的特點就是我們的不同，但是請讓我們記住詩人薩迪在久遠的年代前寫下的文字：'亞當子孫皆兄弟，兄弟猶如手足親，造物之初本一體’。
