唐朝是封建王朝的鼎盛階段，也是最爲多元化的朝代之一。唐朝聲譽遠播，與很多國家都有往來，與各國都有交流與學習。唐朝文化影響了日本以及東南亞地區，同時也兼收幷包了不少當時的外來文化。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
作爲當時亞洲最強大繁榮的國家，唐朝可以稱得上是萬國來朝，在長安城的街頭，不僅可以看到東方文化的含蓄內斂之美，也可以看到西域文明的豪放外向之景。因而，當時的唐人對於“美”的定義是多元化且開放的，相對於固定死板的審美模式，唐人審美不注重外在形式，而看重精神上的灑脫以及秀美飄逸之感。
有很多人認爲唐朝以胖爲美，其實這是帶有主觀印象的偏見觀點，事實上，唐人雖然對於體型要求不像之前的朝代那樣要求蜂腰削肩，但也不是將“肥碩”也列入“美”這一行列的。
能夠給人們帶來唐朝以胖爲美這種錯覺的，大概是因爲文人稱楊玉環爲“環肥燕瘦”來形容她的美豔。而在唐朝留存至今的壁畫中，我們也能夠看到，畫像上的女子大多都是豐腴飽滿，雍容華貴，因而人們才覺得唐人認爲身材較胖的女子纔是一種流行的美。
其實，帶給人們這種刻板印象來源最多的，大概就是李隆基的寵妃楊玉環了，世人大多覺得楊貴妃是大腹便便的肥美妃子，但其實歷史上的楊玉環並不是這樣。按照史書中的描寫，楊玉環雖說稱不上骨質纖纖，但也絕對不是“肥胖”二字形容的。
根據前人的記載，楊玉環更像是脫離了歷朝歷代骨感美的侷限，是一位纖穠合度、肌膚細膩白嫩，肥瘦相宜的美女，比較類似當今微胖的定義，肉長在了該長的地方。
這種美相對於前朝對“瘦”的病態追求，是更加符合人體構造的，這不僅在國內盛行，就連國外對“美”的定義，也是偏向於豐腴曼妙的女子軀體。
從文藝復興時期的學院派繪畫以及宗教神話的壁畫之中可以看到，西方畫家對女子乃至聖母形象的描繪，很少有纖瘦細弱的形象出現在紙上，相對於其他國家在繪畫方面偏向固定形式和扁平化的描述，這些女子大多豐滿，有的甚至還有小肚子和贅肉。
但不可否認的是，相對於完美二字來講，畫家對這些神明的描繪拉近了人與神的距離，讓普通女子對自己的身材更加自信，這也是美學對社會生活的一種反作用。
同樣地，在唐朝流傳至今的美人圖中，我們可以看到，其實唐人描繪美人並不是從一開始就是豐腴的，唐初的畫家描繪宮女以及貴婦形象的時候，還侷限在瘦弱苗條的框架之內，直到中唐時期，畫中女子的形象纔有所轉變。
中唐時期最出名的、能夠展現唐代女子風貌的畫作之一的，便是周昉的《簪花仕女圖》了，這幅畫大概也最符合今人對唐朝女子以胖爲美的印象，畫中的女子們形態各異，但面若銀盤，肩頭圓潤，也沒有纖纖細腰。
然而要注意的是，如果按照藝術作品多會進行誇張渲染的表現手法來講，如果當時唐朝真的以胖碩爲美，那麼畫中人的形象不會僅僅打到這種地步，並且相對於身材來講，這幅畫注重的是衣帶當風這種飄逸灑脫之感，而不是簡簡單單的身材描繪。
總結：不僅如此，根據歷史記載，李隆基曾命令高力士從貴女中爲太子選妃，而最終的人選在史書上被描述爲“白皙細長之女”，因而可以得知，相對於身材來講，唐人更加喜歡高挑白皙的女子。
在物質生活並不發達的古代，普通百姓家中的女子大多身材矮小，因而高挑的女子相對於矮個子女孩來講更加顯胖，這大概也是後人認爲唐朝以胖爲美的誤解來源之一。事實上，唐朝的審美與其說是崇尚個人追求，不如說是整個王朝都向往着熱烈明豔、大氣穠烈。這種追求不僅是唐人文化自信、追求強大和浩瀚壯闊的表現，也是大唐盛世在文化方面的底蘊彰顯。
