詩詞是中國古代的經典文化之一，在歷朝歷代都有自己的特色風格，多種多樣，燦爛多彩，從詩詞中可以瞭解到他們當時的感情和經歷，也可以瞭解到社會背景。比如一句詩，“一日看盡長安花”，這說的並不是真的花，而是指當時的官妓.。說起官妓制度，這是國家允許的，她們不是普通的風塵女子，而是隸屬於官方機構，先後被稱爲“太常”、“教坊”和“樂營”等，專門侍奉官員，陪着官員應酬。
官妓的地位雖然略高於普通妓女，但她們也有許多的條條框框需要遵守，沒有太多的自由，工作對象也是被專門安排，不能與官員以外的其他人見面和交往。而且，如果官員要讓她們侍寢，她們是不能拒絕的。
那麼這些官妓是怎麼來的呢?影視劇中常見的官員家的女性被牽連後，她們的下場通常就是女奴官妓，也有的是在奴隸市場低價買回來的，然後被培訓成爲官妓，極少數則是良家女子。唐朝的風氣較爲開明，國家並非嚴令禁止性從事行業，所以官妓行業也就得到了發展，需要大量的女子投身這個行業。根據相關史料記載，朝堂上的大小官員都會涉足官妓行業。
官妓在官員的生活中起到了不小的作用，當官員交接公務時，往往還會交接官妓，在平常的聚會中，官妓便是最重要的娛樂項目。甚至還會有人與官妓相處着，就談上了戀愛，但這種現象還是少見的，畢竟沒有人願意爲一個女子搭上前途。
但也會有官員爭搶喜愛的官妓，可這只是小打小鬧，他們不敢鬧大了，因爲這些官妓都是有編制的，她們隸屬於官方機構，雖然平日裏被派去侍奉官員，但卻不會成爲某個官員的私有物，也不會被輕易佔有。
比如歷史上有一位李晟將軍，當時他就看上了一個官妓，名爲高洪，當他被調走後，一直對高洪念念不忘，便想着要將她帶走，可半路上卻被節度使張廷賞截住，雙方大打出手，最終高洪還是被帶了回去，李晟不僅丟了人，還丟了自己的面子。
雖然她們被限制了人身自由，但很願意追求進步。一旦閒下來，她們就會充實自己，學習琴棋書畫，畢竟技多不壓身，她們雖然僅僅需要陪酒和侍寢，但難保有一天便用上了，有了這些才藝，尤其是歌舞方面，往往會在一衆官妓中脫穎而出。
眼見官妓行業越來越興盛，逐漸形成一股不良風氣，於是在宋朝的時候，興起的程朱理學阻止了這個行業的繼續發展，嘉佑時期，朝廷還嚴令禁止，官員只能在節日期間和妓女來往，而且妓女只能是表演歌舞，不會再侍寢，若是有人違反，那麼雙方都會受到處罰。可即便如此，仍舊不能徹底執行，因爲還是有許多人暗中行事，屢禁不止。
到了元朝，又是另一種情況，元朝政府統一登記了全國官妓的籍貫，規定所有官妓的戶籍必須在教坊司登記，審覈，才被允許經營，然後，她們還被分級管理，分爲京城官妓和地方官妓，都有專門的機構直接管理。官妓們賺的錢還需要有一部分納稅，領下納稅憑證，作爲記錄，以便日後清查，這也是政府的一筆財政收入，也能精確地管理官妓。
關於官妓的工作，元朝政府對京城官妓也採取了“義務制”和“買賣制”兩種經營方式。但她們更像是藝伎，不過也還是經常會被要求侍寢，十分悽苦，而通常官府也睜隻眼閉隻眼，就過去了。
而在義務制度下的官妓要在官府“應官身”，才能得到相應的任務，如此任務時有時無，時間不定，她們的收入就不是固定的，還比較少，只能在官場應酬賞得到一些小費，這便是她們的主要收入。
明朝朱元璋又重新對官妓行業下了定義，青樓還成爲了官辦機構，還會辦公場所的內部或者附近辦一個官妓機構，本來是想着讓官員們娛樂的，可長久發展下去，他們沉溺於女色中，荒廢了政事，如此朝廷只能廢除官妓機構，禁止官員嫖娼。但政府爲了官員們着想，鼓勵他們納妾，從此官妓場所也只允許商賈人家進入了。到了清朝的雍正皇帝，更是直接廢除了官妓制度，不會培養官妓，也不會再讓官妓服務官員了。
可民間仍然會有許多官員私下嫖娼，但官府並不會報銷他們的消費，久而久之，他們就會只納妾。
