夫以銅爲鏡，可以正衣冠;以史爲鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以明得失。那我們的主人公商鞅究竟有怎樣的故事呢?接下來跟着小編一起看看。
商鞅是中國歷史上非常重要的人物，他組織的變法，也是中國歷史上最成功的變法之一。也正是因爲他的變法，秦國才走到了諸侯爭霸的前列，最終戰勝六國，統一天下。
可就是這麼一個了不起的功臣，在支持他的秦孝公去世了，因爲秦惠王要殺他，他雖然早就逃走了，本來可以輕鬆離開的。可是，當他逃到邊關的時候，老百姓不收留他，說收留他是犯罪的。他去了魏國，可是魏國把他驅逐出境。商鞅最後無路可去，不得不重新回到他的封地，冒然起兵造反。而他的造反，也由於沒有得到支持，大家不願意跟着他幹，最後戰敗身亡，屍體還被秦惠王車裂。
商鞅在秦國得不到支持，這一點很好理解。因爲商鞅的變法，傷害了整個秦國人的利益。
首先，貴族們不支持他。商鞅變法，廢除了世卿世祿制度，極大地損傷了那些不勞而獲坐享其成的貴族們的利益。在這些貴族們看來，從祖先那裏傳下來的利益就是自己該得的。現在商鞅卻告訴他們，要給他們沒收了，他們怎麼會滿意呢。只不過之前有秦孝公罩着，他們把商鞅沒辦法。現在秦孝公去世了，正是報仇雪恨，把利益奪回來，怎麼還會收留商鞅，或者跟着他幹呢?
其次，老百姓不支持他。商鞅的變法，不僅僅傷害了貴族們，也傷害了普通老百姓。比如商鞅實行了“什伍連坐法”，一人犯罪，大家遭殃。那個人犯罪了，怎麼就該我遭殃呢?商鞅實施的這些嚴刑峻法，讓很多人都心生怨氣，他們怎麼還會容留商鞅呢?
但是，本國不留商鞅好理解，爲何別的國家都不收留商鞅呢?
要知道，在春秋戰國時期，如果一個人在國內被人追殺，他一般都可以逃到別的國家躲起來。出於道義，別的國家都會收留他。比如伍子胥就曾逃到吳國，吳國收下了他。最終伍子胥還在吳國的幫助下，成功復仇。商鞅想要躲到別的國家，爲何別的國家就不講道義呢?像商鞅這樣的成功人士，那些國家把他收留下來，幫助自己的國家變法圖強，不是更好嗎?
有人說，實際上是因爲商鞅只去了魏國，《史記》記載：“(商鞅)去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。”是因爲商鞅曾通過欺騙的手段俘虜公子卬，打敗魏國軍隊。因此魏國纔不接納他，驅逐他。
不過，我覺得這很可能是司馬遷的理解錯誤。魏國把商鞅驅逐出境，其實並不是因爲他俘虜了公子卬，打敗了魏國。因爲魏國想要報仇的話，完全可以把商鞅給給殺了，爲什麼要對他驅逐出境呢?再說了，魏國不收留，商鞅可以去別的國家呀，爲什麼商鞅自己不去呢?
商鞅不去，我認爲是因爲他看到了絕望。是他認爲，別的國家也不會收留他，因此走投無路之下，商鞅只好重新回到他的封地，舉兵造反。
爲什麼說別的國家都不收留商鞅呢?我覺得有以下一些原因。
一、“商鞅變法”還沒有體現出明顯的成效。
“商鞅變法”的成效，是從秦孝公開始，一直到秦王嬴政的歷代君王們，經過連續不斷經營，才體現出來的。正如賈誼在《過秦論》裏說的，“奮六世之餘烈”。也就是說，這種成效，在當時並沒有完全體現出來。正因爲沒有完全體現出來，所以各國並沒有覺得“商鞅變法”有什麼好。反而因爲商鞅變法搞得天怒人怨，認爲他這是“惑亂之法”。
二、“商鞅變法”的做法不被各國看好。
實際上，在“商鞅變法”之前。各諸侯國的變法，能取得一定成功的，唯有法家的變法。包括“吳起變法”“李悝變法”等等。
但是，這些變法雖然有成功，但大都是曇花一現。而且因爲損傷了貴族們的利益，貴族們都反對這樣做。同時，“吳起變法”“李悝變法”所產生的震盪，超過了變法所取得的成效。因此，各諸侯國並不看好“商鞅變法”。
三、“商鞅變法”的觀點與主流意識形態相悖。
當時的主流意識形態，還是周禮所倡導的那些。雖然各國都在破壞周禮，但表面上還是要維護的。周禮所倡導的，就是穩定、秩序、仁德。“穩定”就是不希望變動，“秩序”就是保持尊卑有序，“仁德”就是要求君王不能“與民爭利”。
但是“商鞅變法”所倡導的，卻與這個完全相反，因此都是不被各國所接受的。
正因爲這樣，魏國才驅逐商鞅。同時商鞅也不願意去別國，因爲他知道，去別國，別國也可能驅逐他。
