今天本站小編給大家準備了：秦始皇焚書坑儒，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
公元前221年，大秦掃六合，定八方，一統江山。
始皇帝嬴政39歲。
在如今，三十有人還沒立起來，四十有人仍舊感到困惑，然而在那個時代，39歲的嬴政已經是老年人的守門員，再過一年，始皇就可自稱老夫了。
但嬴政要做的事情還有很多，山河初定，百廢待興，時間對於他來說極其寶貴。
面對着亙古未有的大一統江山，始皇嬴政設定了全新的制度。
爲了彰顯自己的豐功偉績，他採用三皇之「皇」、五帝之「帝」構成「皇帝」的稱號， 成爲中國歷史上第一個使用「皇帝」稱號的君主，所以自稱「始皇帝」。
五德輪迴中，大秦屬水。
因此始皇穿黑色龍袍，官員穿黑色官服，城頭懸掛黑色旗幟。
物品規格則以「六」爲準，比如六尺道路、六馬路車、六寸冠冕等。
一切都是新的，一切都要與舊時代切割。
但始皇只有一個，不是所有人都有這種大氣魄，一些秦國官員認爲舊時代的東西也要留下一點。
丞相王綰說：“老大，齊楚之地那麼遠，不如把您的兒子們分封爲藩王吧。”
王綰的提議很快得到了小弟們的支持和擁護。
因爲秦朝太特殊了，一切都是新的，當新制度產生時必將與舊時代的利益集團產生矛盾，他們擔心這些新制度會影響他們的利益，包括大秦的存亡。
面對意見統一的羣臣，強如嬴政也不能直接下場撕逼，於是就讓他們討論討論。
結果大家都給王綰點贊。
只有一個人是例外。
那就是廷尉李斯。
李斯上前一拜說道：“血脈關係在皇位面前就是個屁，前朝也是分封，不一樣打得不可開交，好不容統一的國家，求你們這些二愣子別出餿主意。”
秦始皇等的就是李斯這句話。
作爲始皇帝的親密戰友，每一句話都說到了嬴政的心坎裏。
於是始皇立刻說道：“小李說得非常對，郡縣制，不分封，我說的。”
得嘞老大，這事兒咱不提了，您說了算。
從此始皇嬴政開始爲大秦的建設和發展添磚加瓦，比如各地巡遊、泰山封禪、修長城築工事等等。
但以王綰爲首的百官提議分封也透露了一個問題：
「大部分人不認同大秦帝國以法家爲主導的新制度，反而推崇舊時代的舊制度。」
換句話說，秦始皇的新制度他們並不想點贊，只不過礙於始皇之威不得不點。
這就是隱患。
雖然被李斯擺平，但平靜的大秦江湖卻暗流涌動，某種程度上引發了大秦的分裂。
因爲後面很多事情，都是以此爲根基發展而來。
公元前213年，大秦江湖的暗流終於浮出水面。
秦始皇於咸陽宮大擺宴席，把一衆小弟都叫來聚餐，席間始皇和小弟們吃的開心，喝的痛快，場面十分和諧。
正在這時，僕射周青臣站了出來對着始皇帝嬴政拍了一通彩虹屁：
「想當年老秦人又苦又窮，幸虧有陛下帶領我們戰勝關東諸侯，完成統一華夏的大業，給陛下點十萬個贊。」
始皇聽罷，仰天長笑。
好小子，有眼力見。
可沒等嬴政笑完，博士淳于越出來唱反調：
「老大，當年周朝皇室有難，還有兄弟們的諸侯國前來相幫，如果我們大秦也有二五仔造反，誰來幫您的後代。」
這句話熟悉不熟悉，當年大秦開國之時，丞相王綰就提議實行分封制，讓始皇的兒子們就任藩王。
從這裏就可以看出，當初被李斯壓下的開國議題，勳貴們並沒有忘記，只要有機會他們就會表達自己對新制度的反對，對舊制度的擁護。
秦始皇一聲嘆息，只有他懂得大秦崛起的艱難。
自從秦孝公重用商鞅，開啓變法之後，秦國就再也沒有分封的說法了，而是盡最大可能把權力集中在君王手中，充分調動全國所有資源來實現秦國崛起。
這就是法家思想在秦國存在的基礎和必要。
商鞅變法130多年後，秦始皇嬴政沿用法家模式，建立了中央集權制度，成爲大秦江湖說一不二的扛把子，締造了一個與衆不同的新帝國。
除此之外，還有書同文、車同軌、統一貨幣、度量衡等配套措施，爲整個天下的文化交流、貿易往來、資金流通消除了一切障礙。
無論從硬件還是軟件都得到了統一，這才叫大一統。
而且廢除分封，代以郡縣，諸侯國這種帝國隱患也剷除了。
老子這麼好的制度設計，這羣二五仔怎麼就不明白呢?
秦始皇看着下面的淳于越，他想不通。
此時他已經47歲了，在那個年代屬於兩隻腳邁進棺材的年齡，可大秦的收尾工程還沒做好，如果哪天嗝屁了，扶蘇扛得起這個重擔嗎?
想到這裏，秦始皇越發焦慮。
身居高位，他能夠看清時代的走向，以後就是大一統的時代，分封制早已落伍。
好不容易統一的帝國，再搞一次分封，帝國能堅持幾年?
更何況，堅持分封的這些二五仔都是私心作祟。
商鞅的下場就能說明法家的不得人心，100多年後這些勳貴舊族依舊對法家又恨又怕。
搞分封只不過是他們的藉口，實際還是想以此撕開法家大一統的鐵幕，引入儒家，改造大秦帝國。
那麼經過改造的大秦帝國還是大秦帝國嗎?
不是了，只會是周朝的翻版。
因此分封事小，背後的圖謀甚大。
面對淳于越和王綰妄圖開歷史倒車的行爲，始皇是絕不會允許的，趁着身體還行必須拿下鎮住他們及其背後的勳貴。
這次和始皇並肩作戰的，還是李斯。
這時候的李斯已經是大秦丞相了，他見始皇沉默不語，果斷站出來反駁淳于越：
「陛下革故鼎新，開歷史之先河，此爲大秦萬世之根基，時移世易，法家讓大秦強盛，分封已不適於統一後的大秦。」
接着李斯話鋒一轉：
「你們這些書呆子總喜歡厚古薄今，目光短淺，妄議朝政，有必要廢掉諸侯國史書，只留下醫書和農書。」
秦始皇大手一揮：「準了。」
這就是有名的焚書事件。
大秦帝國皇帝和丞相親自下場，進行了一次文化清理運動，希望在文化領域也來一次大一統。
站在嬴政和李斯的立場，這種做法完全可以理解，如果分裂的種子在羣臣之中埋下，大秦帝國的統一也是流於表面，一旦有機會，帝國肯定會被這些二五仔搞分裂。
而淳于越這種學者妄議朝政，很容易把文化水平不高的平民百姓搞到朝廷的對立面。
爲了帝國大計，必須讓書呆子閉嘴。
不僅讓他們閉嘴，還把書也燒掉，只要等下一代長大，新帝國的制度和文化就能順利落地。
但不是所有書都不能看，如果學者和平民想學習法令，可以以吏爲師，學成後成爲地方官府預備役幹部，擴充大秦帝國的執政基礎。
這就是秦始皇和李斯的想法。
在特定歷史中的特殊時期，做出的選擇。
當然，大秦不是把所有的書都燒了，所有經典書籍都存了備份放在咸陽。
只不過隨着項羽入咸陽，放了一把火，全沒了。
「楚人一炬可憐焦土」「大火三月不熄」，這都是項羽乾的好事。
李斯作爲始皇帝改革的急先鋒，又一次替嬴政壓制了浮出水面的暗流，然而新的問題接踵而來。
自大秦帝國開始，所有帝制國家都有一個特點，即家國一體。
天家無私事，朕即天下，天下即朕。
帝國的任何風吹草動都會涉及皇帝。
實行分封制的周朝就不是這樣，諸侯國之下還有士大夫，如果諸侯國百姓有不滿，噴的是士大夫，連藩王都不會噴，更不會噴周天子。
士大夫出來搞事，只會噴他們的國君，也不會噴周天子。
因此所有的社會矛盾、內部矛盾都離周天子很遠，所有的矛盾都被士大夫和諸侯國君層級消化。
可大秦帝國不一樣，所有的官員都是秦始皇派下去的，那麼出了事、闖了禍之後，最終的矛頭直指秦始皇，所有的黑鍋都是秦始皇背。
可家國一體，皇帝代表的就是國家，皇帝是不能被批評的。
這就要求皇帝成爲聖人。
於是始皇帝希望自己能夠長生不死，爲此尋仙訪道，讓術士煉丹，開始了汞中毒之路。
可過了很多年，仙人沒找到，身體也越來越差。
這羣術士爲了錢財和地位一直忽悠秦始皇，眼看真相就要敗露，有兩個術士就跑路了。
邊跑還邊給自己找臺階下：「大權獨攬之人，怎配長生。」
這就屬於騙着秦始皇的錢，還罵秦始皇是二傻子……
這話傳到了秦始皇耳中，震怒。
「今乃誹謗我，以重吾不德也。」
仔細品一下秦始皇的心聲，他憤怒的不是被倆神棍騙了，怒的是他們詆譭誹謗自己，損壞自己的名聲。
皇帝無德，那大秦帝國算什麼。
用現在的話來說，就是歷史虛無主義。
震怒的秦始皇召來李斯，要求嚴查重判咸陽城的神棍。
經過始皇第一打手李斯的明察暗訪，在咸陽城的江湖術士、書生、貴族中逮捕了460個誹謗始皇之人。
爲了落實嚴查重判的指導意見，這460人被坑殺於咸陽。
後世所謂的「坑儒」並不是坑殺儒生，而是坑殺誹謗、侮辱帝國扛把子的人，實質是維護帝制的不可侵犯性。
這次事件和前面焚書的事情合二爲一就成了「焚書坑儒」。
因此「焚書坑儒」的黑鍋秦始皇背了兩千年。
首先，書是誰燒的?
西楚霸王敢作敢當，項羽舉手說是我燒的。
至於「坑儒」，只想說儒生的嘴啊。
自秦孝公到秦始皇的100多年裏，儒家在秦國從來不吃香，這是來自官方的否定。
秦始皇統一諸國後，更是把儒家思想當成誤國思想，極力推崇法家思想，但並沒有對儒家趕盡殺絕。
所謂的「坑儒」只不過是坑殺了460個詆譭誹謗秦始皇的人，其中有神棍，或許也有幾個儒生，當儒家在漢武帝時期得志後，面對打壓自己一百多年的秦國，他們捨得嘴下留情?
抹黑一個人總得找個由頭，那就是「焚書坑儒了」。
這與漢武帝時期的「罷黜百家獨尊儒術」相比，誰更狠一些?
總之一句話，歷史是由勝利者書寫的，黑鍋他們想給誰背就給誰背。
