王用汲，字明受，隆慶二年中進士，歷任推官、戶部員外郎。後因上疏劾張居正，削籍歸。張居正死後，起補刑部，累官南京刑部尚書。
明史記載
王用汲，字明受，晉江人。爲諸生時，郡被倭，客兵橫市中。會御史按部至，用汲言狀。知府曰：“此何與諸生事?”用汲曰：“範希文秀才時，以天下爲己任，矧鄉井之禍乃不關諸生耶?”舉隆慶二年進士，授淮安推官。稍遷常德同知，入爲戶部員外郎。
萬曆六年，首輔張居正歸葬其親，湖廣諸司畢會。巡按御史趙應元獨不往，居正嗛之。及應元事竣得代，即以病請。僉都御史王篆者，居正客也，素憾應元，且迎合居正意，屬都御史陳炌劾應元規避，遂除名。用汲不勝憤，乃上言：
御史應元以不會葬得罪輔臣，遂爲都御史炌所論，坐託疾欺罔削籍，臣竊恨之。夫疾病人所時有，今在廷大小諸臣，曾以病請者何限。御史陸萬鍾、劉光國、陳用賓皆以巡方事訖引疾，與應元不異也，炌何不併劾之?即炌當世宗朝，亦養病十餘年。後夤緣攀附，驟列要津。以退爲進，宜莫如炌。己則行之，而反以責人，何以服天下?陛下但見炌論劾應元，以爲恣情趨避，罪當罷斥。至其意所從來，陛下何由知之。如昨歲星變考察，將以弭災也，而所挫抑者，半不附宰臣之人。如翰林習孔教，則以鄒元標之故;禮部張程，則以劉臺之故;刑部浮躁獨多於他部，則以艾穆、沈思孝而推戈;考後劣轉趙志皋，又以吳中行、趙用賢而遷怒。蓋能得輔臣之心，則雖屢經論列之潘晟，且得以不次蒙恩;苟失輔臣之心，則雖素負才名之張嶽，難免以不及論調。臣不意陛下省災塞咎之舉，僅爲宰臣酬恩報怨之私。且凡附宰臣者，亦各藉以酬其私，可不爲太息矣哉!
孟子曰：“逢君之惡其罪大。”臣則謂逢相之惡其罪更大也。陛下天縱聖明，從諫勿咈。諸臣熟知其然，爭欲碎首批鱗以自見。陛下欲織錦綺，則撫臣、按臣言之;欲採珍異，則部臣、科臣言之;欲取太倉光祿，則臺臣、科臣又言之。陛下悉見嘉納，或遂停止，或不爲例。至若輔臣意之所向，不論是否，無敢一言以正其非，且有先意結其歡，望風張其焰者，是臣所謂逢也。今大臣未有不逢相之惡者，炌特其較著者爾。
以臣觀之，天下無事不私，無人不私，獨陛下一人公耳。陛下又不躬自聽斷，而委政於衆所阿奉之大臣。大臣益得成其私而無所顧忌，小臣益苦行私而無所訴告，是驅天下而使之奔走乎私門矣。陛下何不日取庶政而勤習之，內外章奏躬自省覽，先以意可否焉，然後宣付輔臣，俾之商榷。閱習既久，智慮益弘，幾微隱伏之間，自無逃於天鑑。夫威福者，陛下所當自出;乾綱者，陛下所當獨攬。寄之於人，不謂之旁落，則謂之倒持。政柄一移，積重難返，此又臣所日夜深慮，不獨爲應元一事已也。
疏入，居正大怒，欲下獄廷杖。會次輔呂調陽在告，張四維擬削用汲籍，帝從之。居正以罪輕，移怒四維，厲色待之者累日。用汲歸，屏居郭外，布衣講授，足不賤城市。居正死，起補刑部。未上，擢廣東僉事。尋召爲尚寶卿，進大理少卿。會法司議胡檟、龍宗武殺吳仕期獄，傅以謫戍。用汲駁奏曰：“按律，刑部及大小官吏，不依法律、聽從上司主使、出入人罪者，罪如之。蓋謂如上文，罪斬、妻子爲奴、財產入官之律也。仕期之死，檟非主使者乎?宗武非聽上司主使者乎?今僅謫戍，不知所遵何律也。”上欲用用汲言，閣臣申時行等謂仕期自斃，宜減等，獄遂定。尋遷順天府尹。歷南京刑部尚書，致仕。
用汲爲人剛正，遇事敢爲。自尹京後，累遷皆在南，以強直故也。卒，贈太子太保，諡恭質。
生平逸事
王用汲居住瑤林石龜，原來該村有王、陳、劉、羅、蔡、花等12姓，後逐漸他移，到明代中期只剩許氏和少數王氏。相傳，明·萬曆(1573—1620年)間曾發生過石龜許氏和王用汲(參見泉州人名錄《泉州人名錄·王用汲》)的一段糾葛：當時，石龜許爲大姓，王爲小姓，難免有衆欺寡、強凌弱之事，與王用汲結下怨隙。王用汲後來考上功名，官居南京副都御史、總督操江。許氏族人風傳王用汲親自率領大隊兵士要來剿滅石龜許氏，自知不足與抵抗，族老乃召集全鄉人丁，將族中所供奉的普庵公座前一個香爐打碎，裂成碎片49塊，恰合參加會議人數，讓各人身帶一碎片四散逃命，聲明若有緣後會，以碎片作族人標記。後來，王用汲得其母告誡：“有千年石龜，無百年操江。”忽然醒悟，不敢爲過甚之事，遂撤兵而去。逃過一劫後，許氏子孫陸續還鄉，而因此事居留外地者也不在少數。
