歷史朝代的興衰與更替，一個個鮮活的歷史人物，在歷史長河中留下了深深的印記，接下來小編帶您走進明末清初散文“三大家”之一汪琬的故事。
簡介
順治十二年(1655年)進士，康熙十八年(1679年)舉鴻博，歷官編修、戶部主事、刑部郎中，有《堯峯詩文鈔》、《鈍翁前後類稿、續稿》。
汪琬生於明熹宗天啓四年正月十六(1624年3月5日)，卒於清聖祖康熙二十九年十二月初十(1691年1月8日)，年六十七歲。生於世宦之家，曾參與復社事。汪琬性情急躁衝動，坦率直言，不能容人過錯，以是人多嫉之，然坦率無城府，光明磊落，立志自重，耿介有守。不喜仕進，惟嗜讀書問學，發明經義，精研史學，昌言樸學。
順治十二年(1655年)中進士，曾任戶部主事、刑部郎中等。後因病辭官歸家。康熙九年(1670年)辭官歸裏。康熙十八年(1679年)，召試博學鴻詞科，授翰林院編修，預修《明史》，在館六十餘日，撰史稿一百七十五篇，後乞病歸，晚年隱居太湖堯峯山，閉戶撰述，不問世事，學者稱“堯峯先生”。
文學成就
他的散文疏暢通達，主張才氣要歸於節制，以呼應開闔，操縱頓挫，避免散亂。
所謂“揚之慾其高，斂之慾其深”(《答陳靄公書二》)。他反對“以小說爲古文辭”，認爲“既非雅馴，則其歸也，亦流於俗學而已矣”(《跋王於一遺集》)。這種觀點，偏於正統。他的文風，一般論者認爲受歐陽修的影響，而近於南宋諸家。計東爲作《生壙志》，則以爲“若其文章，溯宋而唐。明理卓絕，似李習之(翱);簡潔有氣，似柳子厚(宗元)”。
康熙曾稱讚他：“嘗與近臣論本朝文學砥行之儒，首稱數先生。”(李元度《國朝先正事略》)代表作《陳處士墓表》、《堯峯山莊記》、《綺裏詩選序》、《江天一傳》、《書沈通明事》、《送王進士之任揚州序》等文是其代表作。
汪琬亦能詩，以清麗爲宗，成就及影響不如其文。著有《鈍翁類稿》62卷，《續稿》56卷。晚年自刪爲《堯峯文抄》50卷，包括詩10卷、文40卷。
小品紀遊
汪琬的小品紀遊文字自然流暢，長於描寫刻畫，寄託性情，不似經史之文質實樸重、醇雅氣盛，但又與之相貫通，摒除新奇纖佻、叫囂粗豪之習，形成了清約質樸的風格。《容安軒記》《讀書齋記》《計氏思子亭記》《堯峯山莊記》《姜氏藝圃記》傳誦一時，《姜氏藝圃記》一文對藝圃景物的描寫尤爲傳神。藝圃景物不算複雜，在汪琬筆下卻有令人“疲乎應接”之感。
文中不僅以清俊的文筆繪寫了藝圃的情韻，而且賦予了它脫塵不俗的品格。蘇州園林櫛比鱗立，而藝圃獨盛，客人四至，“高賢勝境交相爲重”，文末感慨道：“吳中園居相望，大抵塗飾土木，貯歌舞而誇財力之有餘。彼皆鹿鹿妄庸人之所尚耳!行且蕩爲冷風，化爲蔓草矣，何足道哉!何足道哉!”總體以觀，這類文字善發議論，獨具器識，清俊不俗，醇厚而靈，與經史之文在內容風格上是融爲一體的，與明遺民粗頭亂服之文、臺閣新貴清麗華美之文都有着明顯的差異。
汪琬本源六經，精思爲文，其辭質而贍，其義簡而明，醇雅有度。如上所述，他的經史散文與顧炎武頗多相近處，不僅代表着吳中散文的一大潮流，而且體現了清初散文嬗變的重要走向，以文人之文、學人之文區別二者，大抵是一種主觀的割裂。
