陸游出生於名門望族、江南藏書世家。 北宋宣和七年(1125年)十月十七日，陸宰奉詔入朝，由水路進京，於淮河舟上喜得第三子，取名陸游。陸游的一生是壓抑與苦悶的一生，其一生都鍾情於做夢、記夢。《陸游全集》 記夢詩共99首， 而直接以“記夢”爲題的就有20餘首，如此愛做夢的詩人在中國古代文學史上是獨一無二的，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
陸游都做的是什麼夢?
抗金英雄夢。陸游最多的夢莫過於馳騁沙場， 上陣殺敵， 這也是他一生中最強烈的願望。陸游希望自己是以抗金愛國名將的身份而流芳青史， 但現實的種種只能讓陸游從馬背上殺敵的英雄變爲一個驢背上苦吟的詩人。這殘酷不可改變的現實是無法超越的， 抗金英雄夢便無時不在的存於詩人的潛意識之中。“憔悴劍南雙鬢改， 夢中猶上暗門船”， “塞月征塵身萬里， 夢魂也復醉西湖”， 還有陸游八十一歲那年秋天所寫的詩， “忽夢行軍太行路， 不惟無想亦無因”， 可見， 陸游對恢復失土的雄圖是日夜不忘的， 這種白日夢伴隨了詩人的一生。“不惟無想亦無因”即是詩人對這種英雄夢的自我分析， 因爲無想無因就是一種潛意識， 陸游自己也已經意識到了這種潛意識。
政治功名夢。陸游有很多政治上的見解和設想， 苦於不被採納。孝宗乾道七年 (公元1171年) ， 陸游四十七歲， 在夔州， 初春時作《記夢》詩， “夢裏都忘困晚途， 縱橫草疏論遷都”。陸游一直主張把南宋都城建在金陵， 這裏借夢境重提他遷都的主張。陸游生活時期的南宋皇帝多是昏庸無能， 膽小怕事的， 既不能任人以賢， 振興朝綱， 更不能勵精圖治， 收復失地。陸游看在眼裏， 急在心頭， 卻只能是敢怒而萬萬不敢言， 但這一信息在其夢中婉轉的透露了出來。“夢泛扁舟禹廟前”， “旅廟遊何地， 分別禹廟傍”。渴望在政治上有所作爲， 卻偏偏生不逢時， 只好夢遊禹廟了。
詩歌理想夢。陸游童年時喜歡呂本中的詩， 十八歲時從曾幾學詩， 受到江西詩派的影響。但隨着年齡和學識的增長， 陸游意識到了江西詩派奇險雕琢的弊端， “琢雕自是文章病， 奇險尤傷氣骨多” (《讀近人詩》) 。詩人便開始自覺的擺脫師門束縛， 有意識的由模仿走向創造。但創新之路是需要時間和不斷的摸索的， 陸游自覺心有餘而力不足， 於是乎， 便有一位可以指點迷津， 暢談詩道的良師益友破夢而來， “夜夢有客短褐袍， 示我文章雜詩騷。措辭磊落格力高， 浩如怒風駕秋濤。”從中我們體會出陸游欲獨樹一幟， 自成一家的急迫心情。
長生求仙夢。陸游一生多患疾病， 加上受到道家思想的影響， 難免會有長生與成仙的願望。“夢到青羊看修竹， 道人告我丹將熟”，“兩巖老宿雪垂肩， 白石爲糧四百年”，“衣紳飄拳發颼颼， 一鶴聊爲太華遊”。陸游自覺體衰多病， 不再有年輕時代的經歷和健康， 而成仙遊仙詩能使陸游暫時擺脫痛苦。這種遊仙成仙詩便成爲詩人的自我安慰， 自我鼓勵。
清醒的白日夢。在這些記夢詩中， 陸游多次提到了雞叫。“忽然夢斷已雞唱”，“惜未終卷雞已號”，“雞唱夢迴空嘆息”。可以說， 是雞叫把陸游從夢境拉回到了現實。其實雞叫即陸游的理智， 也就是說， 是理智把陸游從潛意識拉回到了意識。陸游也多次寫到“夢中了了知是夢， 卻恐燕語來驚眠”，“夢中亦復知是夢， 意恐覺時無處覓”。陸游寫夢本來是寄託理想的一種途徑， 是自我安慰和發泄， 而陸游卻始終無法忘卻現實， 無法忘我投入的夢一場。他先是在夢中釋放慾望， 然後馬上就提醒自己這只是一個夢而已。這種欲做還休的矛盾恰恰是一個清醒的白日夢。
