《太平御覽》是宋代著名的類書，爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年(977)三月，成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之，凡分五十五部五百五十門而編爲千卷，所以初名爲《太平總類》;書成之後，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統文化的寶貴遺產。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於香部·卷二的詳細介紹，一起來看看吧!
○蘇合
《續漢書》曰：大秦國，合諸香煎其汁，謂之蘇合。
《梁書》曰：中天竺國出蘇合，是諸香汁煎之，非自然一物也。又云：大秦人彩蘇合，先筌其汁，以爲香膏，乃賣其滓與諸國賈人。是以展轉來達中國，不大香也。
《傅子》曰：西國胡人言：蘇合，香獸便也。中國皆以爲怪。
《從徵記》曰：劉表家在高平郡。表子搗四方珍香數十斛置棺中，蘇合消疫之香畢備。永嘉中，郡人發其墓，表如生，香聞數十里。
《廣志》曰：蘇合出大秦。或雲：蘇合，國人彩之，筌其汁，以爲香膏，賣滓與賈客。或雲：合諸香草，煎爲蘇合，非自然一種也。
傅玄《四愁詩》曰：佳人贈我蘇合香，何以要之?翠鴛鴦，
班固《與弟超書》曰：竇侍中令載雜彩七百匹，市月氏蘇合香。
○安息
《晉書·佛圖澄傳》曰：石勒時，襄國城水源暴竭。勒問澄，澄曰："當敕龍取水。"乃坐繩牀，燒安息香，咒愿三日，水微流，有小龍五六尺，隨水來，須臾水大至。
《唐書》曰：曹國出青黛、安息、青木等香。
○薰陸
《魏略》曰：大秦出薰陸。
《抱朴子》曰：俘焚洲在海中，薰陸香之所出。薰陸香，木膠也。樹有傷穿，膠因墮，夷人彩之，以待估客。所以賈不多得者，所患狤(居一切。)掘獸啖之。此獸斫刺不世，投火中薪盡不焦。以杖打之，皮不傷而骨碎，然後乃死。
《廣志》曰：薰六，出交州。又，大秦海邊人，彩與賈人易穀。若無賈人，取食之。
《南方草木狀》曰：薰陸香，出大秦。雲在海邊，自有大樹，生於沙中。盛夏，樹膠流出沙上，夷人彩取，賣與賈人。(《南州異物志》同。其異惟雲狀如桃膠。《典術》亦同，惟雲陶松柏法，飲食之，令人通神靈也。)
俞益期《箋》曰：衆香共是一木，木膠爲薰陸。
○流黃
《吳時外國傳》曰：流黃香，出都昆國，在扶南南三千餘裏。(《南州異物志》同。)
《廣志》曰：流黃香，出南海邊國。
○青木
《隋書》曰：樊子蓋爲武威太守。車騎駕西巡，將入吐谷渾。子蓋以彼多瘴氣，獻青木香御霧露。
《唐書》曰：師子國出硃砂、水銀、薰陸、鬱金、蘇合、青木等諸香。
《南夷志》曰：崑崙國，正北去蠻界西洱河八十一日程。出像，及青木香、旃檀香、紫檀香、檳榔、琉璃、水精、蠡杯。
又曰：南詔青木香，永昌所出。其山名青木山，在永昌南三月日程。
《廣志》曰：青木，出交州、天竺。
徐衷《南方記》曰：青木香，出天竺國，不知其形。
《南州異物志》曰：青木香，出天竺，是草根，狀如甘草。
俞益期《箋》曰：衆香共是一木，木節是青木。
○旃檀
《三國典略》曰：周師陷江陵。初，樑主以白檀木爲樑武之像，每朔望，親祭之。軍人以其香也，剖而分之。
竺法真《登羅山疏》曰：旃檀，出外國。玄嘉末，曾城有人于山見一大樹，員蔭數畝，三丈餘圍，辛芳酷烈。其間枯條數尺，援而刃之，乃白旃檀。
俞益期《箋》曰：衆香共是一木，木根爲旃檀。
崔豹《古今注》曰：紫旃木，出扶南林邑，色紫赤，亦謂紫檀也。
杜寶《大業拾遺錄》曰：薵禪師甚妙醫術，作五香，第一沉香飲，次丁香飲，次檀香飲，次澤蘭飲，次甘鬆飲，皆別有法。以香爲法，以香爲主，更加別藥，有味而止渴，兼於補益。
○甘鬆
《廣志》曰：甘鬆，出涼州諸山。
○艾納
《廣志》曰：艾納，出剽國。
《樂府歌》曰：行胡從何方?列國持何來?〈毛翟〉〈毛登〉五味香，迷送艾納及都樑。
○霍香
《廣志》曰：霍香，出日南諸國。
《吳時外國傳》曰：都昆在扶南，山有霍香。
《南方草木狀》曰：霍香，榛生。民自種之，五六月彩。曝之，乃芳芬耳。出交阯武平、興古、九真。(地名也。)
《南州異物志》曰：霍香生曲遜國，屬扶風，香形如都樑，可以着衣服中。
劉欣期《交州記》曰：霍香似蘇合。
范曄《和香方》曰：靈霍虛燥。
俞益期《箋》曰：衆香共是一木，木葉爲霍香。
○楓香
《梁書》曰：任昉爲新安太守，常欲營佛齋，燒調香二石，始入三升，便出。教長奪曰："與奪自已，不欲貽之後人!"
《南方記》曰：楓香樹，子如鴨卵，爆乾可燒。
《魏武令》曰：房屋不潔，聽得燒楓膠及蕙草。
○棧(音踐)香
《廣志》曰：棧香，出日南諸國。
《南方草木狀》曰：棧蜜香，出都昆。不知棧蜜香樹若爲，但見香耳。
《嶺表錄異》曰：廣管羅州多棧香樹，身似柳，其花白而繁。其葉如橘皮，堪作紙，名爲香皮紙，灰白色，有紋，如魚子箋。其紙慢而弱，沾水即爛，遠不及楮皮者，又無香氣。或雲：沉香、雞骨、黃熟、棧香，同是一樹，而根幹枝節各有分別者也。
《南越志》曰：交州有蜜香樹。欲取，先斷其根，經年後，外皮朽爛，木心與節堅黑，沉水者爲沉香，與水面平爲雞骨，最粗者爲棧香。
○木蜜
《異物志》曰：木蜜，名曰香樹，生千歲，根本甚大。先伐僵之，四五歲乃往看。歲月久，樹材惡者，腐敗;惟中節堅直芬香者，獨在耳。
《魏王花木志》曰：《廣志》："木蜜樹，號千歲樹，根甚大。伐之，四五歲乃取，木腐者爲香，其枝可食。"
《本草經》曰：木蜜，一名蜜香，味辛溫。
○栟香
《南方草木狀》曰：栟香，莖生，出烏滸。
○都樑
《廣志》曰：都樑，出淮南。
盛弘之《荊州記》曰：都樑縣有小山，山水清淺，其中生蘭草。俗謂蘭爲都樑，即以號縣。
○沉香
《晉書》曰：石崇以奢豪矜物，廁上常有十餘婢侍列，皆有容色，置甲煎粉、沉香汁。有如廁者，皆易新衣而出。客多羞脫衣，而王敦脫故，著新，意色無怍。羣婢相謂曰："杆客必能作賊!"
又曰：吳隱之，至自番禺。其妻劉氏，齎沉香一斤，隱之見，遂投於湖亭之水。
《梁書》曰：林邑國出吉貝，及沉香木。吉貝者，樹名也。其華成時如鵝籟，抽其緒紡之，以作布，與紵布不殊。亦染成五色，織爲班布。沉木香，土人斫斷，積年以朽爛，而心節獨在，置死晷則沉，故名曰沉香。次不沉者，棧和之屬。
《陳書》曰：沉皇后素無寵。至德二年，乃於光照殿前起臨春、結綺、望仙三閣，高數十丈，並數十間。其窗窗、壁帶、懸楣、欄檻之類，皆以檀香爲之。
《唐書》曰：先天二年十月，親講武於驪山之下，徵兵二十萬。上親擐戎服，持沉香大槍，立於陣前，威振宇宙。長安士庶，奔走縱觀，填塞道路。
又曰：長慶中，波斯大賈李蘇沙進沉香亭子材。左拾遺李漢上疏，以爲沉香爲亭，比瑤臺玉室。上頗怒言過，特優容之。
《金樓子》曰：扶南國，衆香共是一木，根便是旃檀，節便是沉水，花是雞舌，葉是霍香，膠是薰陸。
竺法真《登羅山疏》曰：沉香，葉似冬青，樹形崇竦。其木枯折，外皮朽爛，內乃香。山雖有此樹，而非香所出。新會高涼土人斫之，經年，肉爛盡心，則爲沉香。出北景縣，樹薊贓大，土人伐之累年，須外皮消盡，乃割心得香。
郭子橫《洞冥記》曰：薰木，鮮祗所獻，色如玉而質輕。泛之昆盧池爲舟，爛則沉矣。碎其屑，氣聞數百里。氣之所至，毒疫皆除。
杜寶《大業拾遺錄》曰：四年夏四月，徵林邑國。兵還，至獲彼國，得雜香、真檀、像牙百餘萬斤，沉香二千餘斤。
又曰：尚書令楊素，大業中，東都宅造沉香堂，甚舅泠。新泥堂訖，閉之，三月後開視，四壁併爲新血所灑，腥氣觸人。
《異苑》曰：沙門支法存，在廣州，有八尺〈翕毛〉。又有沉香八尺板牀。太玄中，王琰爲州，大兒劭求二物不得，乃殺而籍焉。
《南州異物志》曰：沉水香，出日南。欲取，當先斫壞樹，著地積久，外皮朽爛，其心至堅者，置水則沉，名沉香。其次在心白之間，不甚堅精，置之死晷，不沉不浮，與水面平者，名曰棧香。其最小粗白者，名曰系香。
俞益期《箋》曰：衆木共是一木，木心爲沉香。
○甲香
《廣志》曰：甲香，出南方。
《南州異物志》曰：甲香，螺屬也。大者如甌，面前一邊直攙，長數寸，圍殼岨峿有刺。其掩可合衆香燒之，皆使益芳;獨燒則臭。甲香，一名流螺，謂擲晷流最厚味。
范曄《和香方》曰：甲煎淺俗。
○迷迭
《魏略》曰：大秦出迷迭。
《廣志》曰：迷迭，出西海中。
魏文帝《迷迭賦》曰：餘種迷迭於中庭，嘉其楊條吐香，馥有令芳，乃爲之賦曰：坐中堂以遊觀，覽芳草之樹庭。舞妙麗於纖枝，楊修幹而結莖。薄六夷之穢俗，超萬里而來徵。豈衆華之是芳?信希世而特生!
應瑒《迷迭香賦》曰：振纖枝之翠粲，動彩葉之菲菲。舒芳香之酷烈，乘清風以徘徊。
陳班《迷香賦》曰：立碧莖之荷那，鋪綠條之蟺蜿。
○零陵香
《南越志》曰：零陵香，土人謂之燕草。
○芸香
《說文》曰：芸香，似苜蓿。
《淮南子》曰：芸，可以死而復生。
《雜字解詁》曰：芸，杜榮。
《大戴禮·夏小正》曰：彩芸爲廟菜。
《禮記·月令》曰：仲冬之月，芸始生。(鄭玄注曰：芸，香草也。)
《禮圖》曰：芸蒿，其葉似蒿，香美可食也。
《魏略》曰：大秦出芸膠。
《洛陽宮殿簿》曰：顯陽殿前，芸香一株。徽音、含章殿前，各二株。
《晉宮閣名》曰：太極殿前，芸香四畦。式乾殿前，芸香八畦。徽音殿前，芸香、雜花十一畦。明光殿前，芸香、雜花八畦。顯陽殿前，芸香二畦。
《廣志》曰：芸膠，有安息膠，有黑膠。
《吳氏本草》曰：石芸，一名敞列，一名碩喙。
傅玄《芸香賦序》曰：始以微香進御，終於捐棄黃壤。籲可閔也，遂詠而賦之。
成公綏《芸香賦》曰：美芸香之修潔，稟隆陽之淑精。莖類秋竹，枝像春鬆。
傅鹹《芸香賦序》曰：先君作《芸香賦》，辭美。高麗有睹斯卉，蔚茂馨香。同遊使餘爲序。
