蘇轍《巫山賦》的原文是什麼?描寫了一幅什麼樣的景色?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
【原文】：
過瞿唐之長江兮，蔚巫山之嵯峨。雲孤興其勃勃兮，北風慨其揚波。山嶔崟而直上兮，越至神女之所家。峯連屬以十二兮，其九可見而三不知。蹊遂蕪滅而不可陟兮，玄猿黃鵠四顧而鳴悲。覽松柏之青青兮，紛其若江上之菰蒲。維其大之不可知兮，有撓雲之修柯。蒙草蒙茸以下翳兮，飛泉潔清而無沙。
亭亭孤峯，其下木交錯而不明兮，若有美人慘然而長嗟。斂手危立以右顧兮，舒目遠望怳然而有所懷。儼峨峨其有禮兮，盛服寂寞而無譁。臨萬仞之絕嶮兮，獨立千載而不下顛。追懷楚襄之放意肆志兮，溯江千里而遠來。離國去俗兮，徘徊而不能歸。悲神女之不可以朝求而夕見兮，想遊步之逶遲。筑陽臺於江干兮，相氛氣之參差。惟神女之不可以求得兮，此其所以爲神。湛洋洋其無心兮，豈其猶有懷乎世之入。朝雲蔚其晨興兮，暮雨紛以下注。變化倏乎不可測兮，俄爲鳥而騰去。忽然而爲人兮，佩玉鏘以琅琅。愛江流之清波兮，安燕處乎高唐。彼蛟龍之多智兮，尚不可執以置罦。高丘深其蒼蒼兮，怳誰識其有無。
【譯文】：
經過瞿唐峽的江面，就可望到巫山那嵯峨崇高的蔚然景觀。雲氣飛起勃勃升騰，北風揚起江上的波瀾。山勢陡峭挺拔而起，那裏是巫山神女居住的家室。山巒起伏連綿，共有十二座山峯，從江上只能望見九個，另三個卻隱在漂渺的雲霧之中。山上的蹊徑荒蕪漫滅而無法登臨，黑色的猿猴和黃鵠在四顧中發出悲鳴。鬱鬱蔥蔥的松柏，遠遠望去彷彿江面上的菰米和蒲草密密層層。還有那些高大而不可知曉的大樹，生有接近雲霄的長長樹枝。細草蒙茸下垂，遮掩着地面，飛流的山泉清澈透明而沒有沙塵。
亭亭玉立的孤峯，它的下半部分草木叢生而模糊不清，好像是位美人有一副悽慘的面容，正在嘆氣傷心。她收斂起雙手，挺身獨立在那裏向右顧盼，展目遠眺而神情恍惚似有滿腹情懷。她態度端莊巍然而立又彬彬有禮，披着翡翠的盛妝默默無聲而不譁衆取寵。瀕臨萬丈深的懸崖峭壁，她獨立千載而從不走下山巔。追思楚襄王放蕩縱情的行爲，竟從千里之外溯江而遠來。他離開國家拋下百姓臣民，徘徊流連在巫山雲雨之中而不能歸回國中。可悲的是他沒有辦法早早晚晚都能會見神女，可以想像楚襄王在此踟躕彷徨的焦躁情形。他在江邊建築構造了陽臺，早早晚晚去觀察端詳巫山神女變幻朝雲暮雨的奇情幻景。正因爲神女不可以追求而得到，所以她才顯得更加神祕而難以形容。她胸襟灑脫而清心寡慾，怎能還去懷念世俗人生?早晨變爲雲霞而蔚然升騰，晚上又變成細雨淅淅濛濛。變化多端迅速而不可測知，忽而化爲鳥騰飛而去，忽而又變爲美人之形，佩帶的玉飾還發出鏗鏗鏘鏘的琅琅之聲。熱愛江流清澈的水波，她悠然自得地居處在高唐之中。那些蛟龍雖然頗有智能，卻沒有什麼辦法將她羈縻牢寵。高高的山丘深邃虛渺而鬱乎蔥蔥，隱約朦朧誰能辨清她有形還是無形?
【評介】：
此賦作於嘉祐四年秋冬之際。嘉祐元年，蘇轍隨父親蘇洵、兄長蘇軾進京師汴(今河南開封市)赴考。二年兄弟同榜高中，不久因母喪返里。嘉祐四年十月守喪期滿後與父兄一起再度赴京。“父子三人由眉山登舟，沿岷江，長江，穿越三峽，順流而下，年底到達荊州(今湖北江陵)。一路上三人觀賞山川名勝，詠詩撰文，共得百篇，在荊州驛站編成一集，名《南行集》”(劉乃昌《蘇軾》，山東教育出版社《中國曆代著名文學家評傳》第三卷)。蘇轍此賦當作於是時。賦中“北風慨其揚波”之句所表現的也是秋冬之際的景色。
本賦描寫了巫山的巍峨奇姿與變幻無窮的奇情壯彩，同時也融進了有關巫山神女的傳說。前半部分側重於對自然風光的摹寫，後半部分則轉向對相關的神話傳說的描述。
從開頭至“飛泉潔清而無沙”是第一段，直接描繪巫山的景觀。作者按照舟行由遠而近的順序寫來，先從大處落墨，表現乍見巫山時的感受。只見北風揚波，雲霧蒸騰，山勢陡峭壁立。不禁使人產生一種神祕莫測的感覺。“越至神女之所家”一句爲後文對神女故事的渲染埋下了伏筆，並暗示出巫山景色的奇幻詭譎。下文繼寫所見之實景，據說巫山有十二峯，而人們只能看到九峯卻看不見另外三峯，當是江行所見之情形，故云“峯連屬以十二兮，其九可見而三不可知。”接着寫山中之景，作者將聽覺形象與視覺形象交織在一起，組成一幅悽清寥廓的藝術畫面。猿、鵠的悲鳴，松柏的長枝，蒙茸的細草，清潔無沙的飛泉，都給人以超凡脫俗之感覺，大有此景應非人間有的氣勢，這就爲後文神女傳說的出現創造了氣氛。
第二段由遠望亭亭玉立的彷彿美人獨立的孤峯而馳騁想像，展示了有關巫山神女的故事。前幾句用擬人化的手法將孤峯形象描繪得活靈活現，神色飛動，大有呼之欲出之勢，並由此而“追懷”楚襄王夢巫山神女的故事。宋玉《高唐賦》載：楚襄王與宋玉在雲夢之臺遊覽，看到一種奇妙的雲氣，宋玉答襄王之問說道：“昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾巫山之女也，爲高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕蓆。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。’旦朝視之如言。”這是流傳久遠的故事，“巫山雲雨”一詞即出於此。本賦的後半部分就是從這個故事敷演而來的。最後以神女的變化莫測，神祕而不可求做結，又爲全賦罩上了一層朦朧的色彩，並微含諷諭之意，譏諷了那些貪戀女色，荒淫誤國的君主。
