《金瓶梅》是明代長篇白話世情小說，作者署名蘭陵笑笑生，共一百回，成書時間大約在明代慶隆至萬曆年間，一般認爲是中國第一部文人獨立創作的章回體長篇小說。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
《金瓶梅》書名由書中三個女主人公潘金蓮、李瓶兒、龐春梅名字中各取一字合成。小說題材由《水滸傳》中武松殺嫂一段演化而來，通過對兼有官僚、惡霸、富商三種身份的市儈勢力代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，再現了當時社會民間生活的面貌，描繪了一個上至朝廷擅權專政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井地痞、流氓、幫閒所構成的鬼蜮世界，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，具有深刻的認識價值。《金瓶梅》被列爲明代“四大奇書”之首，問世後曾被改編爲多種戲曲，後來又被多次改編成影視作品。
主要人物
西門慶
山東省東平府清河縣的舊家子弟，家族開一生藥鋪。不甚讀書，閒遊浪蕩，好拳棒，會賭博，結識了一羣幫閒抹嘴不守本分的人，義拜了十兄弟。家下先頭渾家陳氏早逝，遺下一女西門大姐，嫁給陳敬濟爲室。繼娶吳月娘填房，又娶了幾房妾。善於夤緣鑽營，巴結權貴，在縣裏包攬訟事，交通官吏，知縣知府都和他往來。爲了滿足貪得無厭的享樂慾望，他幹盡傷天害理的事情。但由於有官府做靠山，特別是攀結上了當朝宰相蔡京並拜其爲義父，這就使他不僅沒有遭到應有的懲罰，而且左右逢源，步步高昇。最後因酒色過度，又加財祿慾念的消耗，遂至重病而亡。
潘金蓮
清河縣南門外潘裁縫的女兒，排行六姐。父親早死，母親把她賣給王招宣府裏學習彈唱，王招宣死後，又轉賣給張大戶做丫頭，張收房作妾而大婦不容，又把她嫁給了賣燒餅的武大郎，事實上還是張大戶的外室。武大郎既矮又醜，但他的弟弟武松，卻是一個打虎的漢子，金蓮愛慕不遂，便被西門慶勾搭上了;於是害死了武大，嫁給西門慶做了第五房妾。在西門家裏，私僕受辱，爭寵爭財，進一步地幫通瓶兒，懷嫉驚兒，計害惠蓮，收服如意，更培植了一個春梅做了自己膀臂。等西門死後，更私通西門慶女婿陳敬濟，結果，被趕出來，爲武松報兄仇所殺。
李瓶兒
原爲大名府樑中書妾， 李逵大鬧大名府時，她帶了大量珠寶與養娘走上東京投親，被花太監侄男花子虛娶爲正室，住在清河縣。花子虛流蕩嫖院，她便勾搭上了西門慶。子虛因兄弟爭家財被捉進宮府，她拿出銀子找西門慶打點官府，又把箱籠由牆頭運過去，寄存西門慶家裏;子虛釋放，不久氣病身亡，她便決意嫁給西門慶。西門慶因京案連累，未能辦理婚事，她因請蔣竹山診病，便招蔣竹山倒插門。後來蔣爲西門慶所害，她才又嫁給西門慶做了第六房妾。初到時，西門慶對她冷淡;等生了官哥，她深得寵愛;但官哥死後，她不久患了血崩重症而亡。
龐春梅
原爲西門慶買來服侍吳月娘的丫頭。潘金蓮嫁到西門慶家後，春梅成了潘金蓮屋裏的丫頭，又被西門慶收了房。西門慶死後，因爲碰了潘金蓮和陳敬濟的姦情，她也加入成爲一夥;後來事敗被逐，毅然離宅，嫁給周守備做妾，並且生子，扶爲正室。在周守備府，她聽見潘金蓮慘死，使人埋葬了她的屍體;又救了陳敬濟，假作姑表兄妹，續了舊情，替他娶妻葛翠屏。還曾以貴客的姿態，去過西門府上，憑弔過舊家池館。周守備(後升爲山東統制)死後，她私通周義，因貪淫無度，生出骨蒸癆病症，最後死在周義身上。
思想內容
《金瓶梅》是明代“四大奇書”之首，是一部描寫市井人物的小說，被認爲是第一部文人獨創的小說，所以在中國古代小說發展史上有着獨特的地位，在中國文學史上具有開拓性意義，成爲中國古典小說的分水嶺。在中國古代小說中，它還是第一部細緻的描述人物生活、對話及家庭瑣事的小說，這具有非常重要的意義。有人認爲，雖然由於小說中有性描寫，使它對市井之民構成了吸引;但只有對傳統文化有相當認知的人，才能夠真正讀懂、讀透它。
《金瓶梅》是一部以描寫家庭生活爲題材的現實主義鉅著，它假託宋朝舊事，實際上展現的是晚明政治和社會的各種現象，是一個社會斷層的深入剖解。法國大百科全書稱《金瓶梅》“全書將西門慶的好色行爲與整個社會歷史聯繫在一起”。
一、全書描寫了西門慶的一生及其家庭從發跡到敗落的興衰史，並以西門慶爲中心，一方面輻射市井社會，一方面反映官場社會，展開了一個時代的廣闊圖景，徹底暴露出人間的骯髒與醜惡。西門慶一方面憑藉經濟實力交通權貴，行賄鑽營，提高政治地位;另一方面又依靠政治地位貪贓枉法，爲所欲爲，擴大非法經營，從而成爲集財、權、勢於一身的地方一霸。作品還通過西門慶的社會活動，反映了上自朝廷下至市井，官府權貴與豪紳富商狼狽爲奸、魚肉百姓、無惡不作的現實，從客觀上表明瞭這個社會的無可救藥。
二、《金瓶梅》以相當多的篇幅描寫了西門慶及其妻妾的家庭活動，寫出了這個罪惡之家的林林總總，反映了正常人性慘遭扭曲和異化的過程。以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅爲代表的諸多女性，儘管出身、性格、遭遇不盡相同，但都被超常的情慾、物慾所支配。她們以扭曲的人性去對抗道德淪喪的夫權社會，又在人性的扭曲中走向墮落和毀滅。作品在原始慾望的文本表象下面，同時具備了對人性本質的拷問，善與惡的分界在這本書中有了另一種解釋。
