你知道《胤禛行樂圖冊》嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
皇帝的閒暇時光都是什麼樣的?在擺脫朝政的煩惱後，他們是否與常人無異?這個問題大概是許多人的疑惑。再深入追究，皇帝們有無特別愛吃的東西?特殊的休閒活動?抑或是精神追求?這下好了，縱使我們不瞭解唐宗宋祖，秦皇漢武，對雍正總能多知道些，因爲胤禛本人找來了畫師，將其行樂活動一一畫了出來。
《胤禛行樂圖冊》是一套由十三張絹布組成的畫像，現存於故宮博物院，作者不可知。下面我們挑選幾幅有意思的介紹：
圖中，即禪定中的雍正皇帝。胤禛身着喇嘛裝，坐在樹木山石之間。早在做雍親王時，胤禛就誠心信佛，他熟讀佛經深知典故，又常常參與法會。我們都知道，九子奪嫡險象環生，需要莫大的定力，而且四阿哥的同年相較其他阿哥，過的不是很美滿：母親位卑，自己被別人撫養。佛法可能也是他“定心”的手段。
圖畫的配色其實也有妙處，黃色、褐色爲主，以紅色點睛，靈動不僵。只是不知道......爲什麼在左下角有一條吐着信子的小紅蛇?
這張刺虎圖，乍一看有點滑稽：清朝皇帝不穿龍袍卻要着洋裝戴假髮，還拿着武器逗老虎?想咋地!但其實這樣設計都是有原因的。
首先，清朝向來都以“從馬背上得天下”而自豪，因此歷代皇帝延續着騎馬射獵得傳統，在他們眼中，打獵不僅是一項活動，還帶有神聖不可侵犯得傳統性質。“刺虎”，就是最常見的舉動，所以可不是逗老虎，甚至乾隆皇帝也留下了刺虎圖，應該這在當時很有紀念價值。
同時，康熙開始，清朝與西洋人接觸漸漸頻繁，歐洲有一種扮裝舞會非常流行，胤禛就是從此處得來的靈感。我們最初以爲的“滑稽”，恰恰是中西交流的印證。這不，胤禛興致勃勃地將流行元素加入傳統活動，沒準當時還很有成就感呢。
這幅圖可就大有看頭了：首先最引人注目的應該是雍正服飾，不是清代長辮馬褂，而是長袍拖地，頭髮也經過了漢化處理。爲何如此呢?我們不妨做個猜測，或許當時胤禛正在讀唐詩宋詞，打扮成漢人更容易入情入境。
腳下有一個火盆，又或者稱暖爐，這似乎是在寒冬臘月。而雍正背後一處半透明的屏風透過來的影子，正是一束白梅，這也印證了時節的猜測。尤記得，清宮劇《步步驚心》與《甄嬛傳》都對雍正喜歡梅花着筆刻畫，現在想來，似乎歷史正是如此。
遠處立着的是一面寶櫃，細細數來，古玩一二，藏書良多。在研究乾隆和雍正的收藏喜好時，都說乾隆喜歡色彩絢麗，富麗堂皇的物件，而雍正就剛好相反，以清新淡雅爲主。例如寶櫃中紅白相間的花瓶，筆者找到了同爲雍正年間的類似藝術品(見下圖，與畫中不是一個物體，但配色卻相得益彰)：
下面再來解讀一幅：
圖中所繪，大概是雍正的終極理想，也是晚年所求即：修仙。看四周驚濤駭浪，遠處祥雲圍繞，似乎正應了那句話“渡過大海，便見仙山”。不要以爲雍正愚昧，事實上許多封建君主在功成名就以後都企圖修仙，要麼是作爲退隱的理想，要麼是爲了延續宏圖偉業，雍正當然也不例外。
根據歷史記載，胤禛在位的後幾年，在宮內養了許多道士，偶爾還會坐而論道，或者修煉丹藥。但是這一切，也隨着雍正的去世而被迫終結。因爲他的兒子乾隆對此非常不滿。乾隆登基後，立刻下了一道詔書：將先帝養在宮中的道士遣散，且令他們對先帝的愛好緘口不言，彷彿這是件很不體面的事。
後記：
本文挑選了《胤禛行樂圖》中幾張有代表性的介紹，講的都是雍正的讀書與理想。看過畫冊後不難發現，雍正的休閒生活非常簡單，幾乎都是在追求自己內心的恬靜，似乎正好和他的爲政舉措呼應，都是非常的剋制。
同時，有一個非常明顯的細節：無論參禪悟道還是讀書狩獵，他的身邊總有小動物(有的圖片沒有展示)，猴子、兔子、飛鶴、老虎、小紅蛇。這說明什麼呢?可能是雍正內心很親近大自然吧。例如上圖他拿了一個桃子遞給樹上的猴子，再例如下圖，雍正好像在與地上的兔子對望。
