今天小編就給大家帶來范仲淹的家族爲什麼能興盛800年?希望能對大家有所幫助。
范仲淹，大家都比較熟悉了，他寫下的《岳陽樓記》流傳了近千年的時間，至今依舊是很多人非常喜歡的古人的文章之一。這篇文章中所表達的作者的感情非常鮮明，也讓人非常的震撼，能夠流傳千年，必然是有它的道理的。不過，很多人可能都不太清楚的是，范仲淹所在的家族，是一個歷經了800年依舊興盛不衰的家族，而且他的家族出過80個狀元和400個進士，這是其他的大家族也沒有辦法相比的，爲什麼范仲淹的家族可以這樣興盛呢?
最近央視BOYS合體，在《經典詠流傳》上合唱了《岳陽樓記》，《岳陽樓記》是范仲淹寫的，人們一提到范仲淹，人們總能想到那句傳誦古今、迴響無窮的名言“先天下之憂而憂”。
范仲淹，字希文，諡號文正公，北宋時期傑出的政治家、軍事家、文學家。在中國歷史的漫漫長河中，范仲淹一直是以光照千秋的正面形象存在，幾乎沒有負面評價。同爲宋朝人的王安石稱讚范仲淹爲“一世之師”，《宋史》評價范仲淹爲“一代名世之臣”。
那麼范仲淹到底是什麼樣的人?他身上到底有什麼特質，值得人們如此高的評價?而他身上的特質對於現代人又有什麼幫助呢?
趁着假期我翻閱了范仲淹的相關資料，再結合自我的理解，總結出三點內容。
1.態度，“先憂後樂”的精神是一種樂觀的悲觀主義
我們先要了解一下范仲淹寫這篇《岳陽樓記》的背景和目的，這篇文章的目的只有一個：勸人。
范仲淹的好友滕子京被貶到巴陵後，覺得自己才華無法得到施展，心中的抱負難以實現，內心受到極大的打擊，而范仲淹對滕子京也很上心但一直找不到機會開導他，而這個時候滕子京正好寄來了《求記書》，范仲淹靈機一動，藉助《岳陽樓記》含蓄地表達規勸之意，告訴好友不要深陷在個人進退上，應不失其利，建功立業。
通過對洞庭之景從陰晴兩個角度描寫，告訴滕子京人生的變化如同這美景，有起有浮，有悲有喜，要做一個“不以物喜，不以己悲”的人。
這種“不以物喜，不以已悲”是一種什麼態度呢?
常理來講，我們把人分爲樂觀主義和悲觀主義。樂觀主義就是不管一件事是好還是壞都看到好的一面，而悲觀主義相反，看所有的事情壞的多於好的一面。這兩種態度沒有對錯之分，只是樂觀主義如果樂觀過頭就會變得盲目，而悲觀主義過於悲觀就變得很喪。
那對於現代人而言， 看待事物最好的狀態應該是“不以物喜，不以己悲”的態度，也就是“積極的悲觀主義者”。
它是指：在你做某件事之前，先去想這件事最糟糕的結局，如果你能承受那個最糟糕的結果，那就放手去做。在此過程中，你要積極去面對，拼盡全力就可以了。
韓雪就是典型的“積極的悲觀主義者”，她第一次擔任製片人時，她嘗試着用“4K分辨率”來做一部電視劇，如果失敗的話，她進演藝圈十幾年的存款都會搭進去，這個結果韓雪可以承受，所以她放手一搏。最後，她成功了，這就是一個積極的悲觀主義者的力量。
范仲淹做人做事的態度也是“積極的悲觀主義者”，對國家的未來憂心忡忡，但不會自暴自棄，也不會只靠詩詞抒發自己才華得不到施展憋屈之情，而是一邊抱着擔憂，但另一邊做好自己手頭上的事情。
積極的悲觀主義者就是認清生活真相之後，依然熱愛生活。
一邊絕望，一邊積極，左手帶着夢想，右手隨時療傷。
2.家風，是一個人家庭最寶貴的財富
范仲淹不是富二代，他就是一個貧民，兩歲喪父，因生活所迫，母親謝氏改嫁朱文翰，生母謝氏一生勤勞質樸，她一直教育范仲淹做一個有孝心、有責任心、有擔當的人。繼父朱文翰性格忠厚，生活簡樸，爲官清廉，范仲淹一生都以朱文翰爲榜樣。
長大後，范仲淹也成家立業，但因爲自己長期在外爲官，政務工作繁忙，他採用家書和書信的方式教育孩子，這些家書內容都是范仲淹對自己的政治、治家、治道、做人的歸納和總結。
范仲淹非常注重“以身作則”的原則，有一大部分原因是受到養父的影響，讓他明白父母要做到身正行端，才能給子女做到一個引導與榜樣，潛移默化影響他們。
范仲淹對自己的四個兒子寄託厚望，但不是像古代一些父親專斷地替子女決定人生方向，而是結合各自的特點和性格，做適合他們的事情。
景祐二年(公元1035年)，范仲淹擔任開封知府期間，派兒子範純仁回到蘇州運輸五百斛小麥，範純仁在運輸期間偶遇家遭不幸的海州通判石曼卿，範純仁就將所有小麥送給他。回到家後，他把這件事情告訴范仲淹，范仲淹問他爲什麼不把麥舟也一起送了，範純仁說已經送了。范仲淹稱讚兒子做得好，告訴孩子做人的本分是扶危濟困，幫助有需要的人。
正是范仲淹對四個兒子細心教育，四個兒子都培養得很好，範純仁成爲北宋宰相，一代名臣。
成長註定與離家相伴，但家風和家教能陪伴人一生。
高曉鬆的母親是張克羣，她教育孩子的準則就是：做孩子的榜樣。
高曉鬆在《魚羊野史》中提到：家裏有好多書，就連走廊上也擺滿了書。書櫃下面都是卡片櫃，那個時候沒有谷歌搜索，讀書筆記就寫在卡片上，那個時候家裏到處堆滿了卡片常常隨手撿起一本書，一看就是一個下午，讀書如同吃飯一樣。
正是因爲高曉鬆的家裏充滿了書香氣，高曉鬆也自然喜歡讀書。張克羣說：“一個家庭的爸爸媽媽都在搓麻將，指望小孩看書，那不可能。我們家裏要不就看書，要不就聽音樂，所以孩子也是。”
一個人的成長離不開環境，環境對於一個人而言，如同土壤需要水一樣，它即是一個人生活空間的保障，又是一個人活動的平臺，不同環境下對人的思想產生不同影響。
而一個家庭就是一個小的社會環境，家庭對一個人的價值觀有非常深刻的影響。
你是什麼樣的人，看你的家庭就知道了。
3.靠譜，辦事而兼傳教之人
毛澤東談到中國古代史時，他說自己最佩服兩個人，范仲淹就是其中之一，對范仲淹的評價是“辦事而兼傳教之人”。
首先范仲淹自身是一個靠譜之人，他很重視個人修養，從自我完善角度出發，修煉自己。景祐三年(公元1036年)，范仲淹因直諫被貶到饒州，但他並沒有抱怨，而是作了《靈鳥賦》，表明“寧鳴而死，不默而生”的無所畏懼態度。
景祐元年(公元1034年)六月，范仲淹回到徙知蘇州，回到故鄉。蘇州有范仲淹先人故居，范仲淹對其重新修繕，名西齋爲“歲寒堂”，名堂前兩顆松樹爲“君子樹”，名鬆旁小閣爲“松風閣”，作《歲寒堂三題》詩，其中第二首《君子樹》：
二鬆何年植，清風未嘗息。
天矯向庭戶，雙龍思霹靂。
豈無桃李姿，賤彼非正色。
豈無蘭菊芳，貴此有清德。
萬木怨搖落，獨如春山碧。
乃知天地威，亦向歲寒惜。
有聲苦江河，有心若金璧。
雅爲君子材，對之每前席。
或當應自然，化爲補天石。
范仲淹以松樹來寫自身品格和志向。回看范仲淹的一生，27歲進士及第，64歲去世，仕途經歷了37年，期間，無論是在朝爲官還是外放任職，還是西北守邊，始終耿介正直，敢作敢爲。
但一個優秀的人，不僅自己厲害，還能帶動他人。范仲淹就有這樣的本事，他做人做官的準則對北宋大士夫有很深的影響，甚至影響了北宋士大夫的命運。
我們對於宋代的第一印象是重武輕文，有一段時間確實如此。當時朝堂上武人爲非作歹，不顧國家法紀，勢力惡性日趨膨脹，這些武人缺乏文化教養，宋太祖曾說：“五代方鎮殘虐，民受其禍，朕今選儒臣幹事百餘，分知大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣一人也。”
宋代皇帝對文人寄託了希望，對讀書人的崇尚，對武人的防範，給宋代大士夫營造新的生存環境。
那范仲淹對當時宋代有什麼影響呢?這就回到了開篇《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂”名句了，范仲淹用一生的實踐和追求歸納爲“先憂後樂”的原則，這也標誌着宋代大士夫精神面貌最終的形成。
歐陽修受范仲淹影響最爲突出，在仕途中，歐陽修與范仲淹共榮辱，是堅定的同道，歐陽修曾多次上書朝廷推薦范仲淹。
他得知范仲淹移知蘇州，寫信給范仲淹說：“每顧事是非，不顧自身安危，則雖有東南之樂，豈能爲有憂天下之心者樂哉。”
歐陽修的仕途並非一帆風順，但是無論是在朝還是貶官外邑，歐陽修始終以朝廷、百姓憂樂爲己之憂樂。
一個人走得穩，但一羣人走得更快。如果只是靠一個人的力量，很難改變一個國家的命運，但是如果有一羣人，就有機會改變。
范仲淹的厲害在於，他用一生踐行了“先天下之憂而憂”的人生態度，並將這個人生態度傳遞給自己的兒子還有北宋千千萬萬的大士夫。
態度，是一個家族不敗的基因;
家風，是一個家族興旺的源泉;
靠譜，是一個家族強大的靈魂。
